Nabucodonosor II de Babilonia libró el asedio de Tiro durante 13 años, del 586 al 573 a.C. [3] [4] [5] [6] El asedio de Tiro , en Fenicia , tiene una conexión significativa con el Libro de Ezequiel , donde se menciona que la ciudad había caído en manos de las fuerzas babilónicas después de un asedio de años. [3] [7] [8]
El rey Nabucodonosor II del Imperio neobabilónico inició una campaña de guerras en el Cercano Oriente para solidificar su control sobre la región en el año 600 a. C. después de la caída de Asiria . [9] Derrotó al ejército egipcio bajo el mando del faraón Necao II en la batalla de Carquemis en 605 a.C. [10] [11] Nabucodonosor II subyugó a Jerusalén en un asedio dos veces: el primer asedio en 597 a. C. derrocó al rey Jeconías y lo reemplazó con Sedequías , y el segundo asedio del 589 al 586 a. C. destruyó el Reino de Judá y derrocó a Sedequías. [9] [12] [13]
Se sabe poco de lo que ocurrió durante el asedio, ya que las fuentes antiguas sobre el asedio no mencionan mucho o se han perdido. [3] [14] Según relato de San Jerónimo en su Comentario a Ezequiel , Nabucodonosor II no pudo atacar la ciudad con métodos convencionales, como el uso de arietes o máquinas de asedio , ya que Tiro era una ciudad insular, por lo que ordenó su soldados para recolectar rocas y construir una calzada desde el continente hasta las murallas de la isla, similar a la estrategia de Alejandro Magno en su asedio 250 años después. [15] [16]
Después de 13 años de asedio, los tirios negociaron la rendición con los babilonios. [3] Nabucodonosor II nunca pudo tomar el control de Tiro por medios militares, por lo que el resultado del asedio no fue militarmente concluyente. [2] [3] [17] El rey de Tiro , Itobaal III , murió cerca del final del asedio o fue reemplazado como parte de la rendición. Fue sucedido por Baal II, quien gobernó como vasallo de Babilonia. [3]
La historicidad del asedio fue respaldada por una tablilla cuneiforme descubierta en 1926 por el arqueólogo alemán Eckhard Unger que hablaba de las provisiones de alimentos para "el rey y sus soldados para su marcha contra Tiro". [3] [6] Otras tablillas cuneiformes también confirman que Tiro quedó bajo el control de Nabucodonosor II en algún momento durante su reinado. [3] Josefo menciona brevemente el asedio en Antigüedades de los judíos (Libro X). [3]
Los capítulos 26 al 29 del Libro de Ezequiel aluden al asedio de Tiro. Los pasajes de estos capítulos se denominan "Proclamación contra Tiro", "Lamentación por Tiro", "Proclamación contra el rey de Tiro", "Lamentación por el rey de Tiro" y "Proclamación contra Egipto". [18] [19] [20] [21]
Ezequiel 26:3-4 dice:
[3] Por tanto, así dice el Señor DIOS: 'He aquí, yo estoy contra ti, oh Tiro, y haré subir contra ti muchas naciones, como el mar hace subir sus olas. [4] Y destruirán los muros de Tiro y derribarán sus torres; También rasparé de ella su polvo y la haré como la cima de una roca. [22]
El capítulo continúa:
Porque así dice el Señor Dios: He aquí, yo traeré contra Tiro desde el norte a Nabucodonosor, rey de Babilonia, rey de reyes, con caballos, carros y gente de a caballo, y un ejército con mucho pueblo. Él matará a espada. tus aldeas hijas en el campo; él levantará contra ti terraplenes, construirá contra ti muro y levantará contra ti defensa; dirigirá sus arietes contra tus murallas y con sus hachas derribará tus torres. . A causa de la abundancia de sus caballos, el polvo de ellos te cubrirá; tus muros temblarán al ruido de la gente de a caballo, de los carros y de los carros, cuando él entre por tus puertas, como se entra en una ciudad abierta. con los cascos de sus caballos hollará todas tus calles; matará a espada a tu pueblo, y tus fuertes columnas caerán por tierra; saquearán tus riquezas y saquearán tus mercancías; derribarán tus muros y destruirán tus casas agradables; pondrán tus piedras, tu madera y tu tierra en medio del agua. [23]
La descripción del asedio de Nabucodonosor en el capítulo 26 fue una profecía hecha por el profeta Ezequiel sobre el destino de Tiro. Cristianos y judíos afirman que Nabucodonosor sólo cumpliría parte de esta profecía, y que el resto se cumpliría tras el asedio de Alejandro. [3] [7] [24] [25]
La estructura del capítulo 27 de Ezequiel puede sugerir que los tirios sufrieron mucho durante o después del asedio, perdiendo muchos hombres y lujos a manos de los babilonios. [3] [15] [26] El capítulo 28 comienza como una condena al rey de Tiro, pero luego pasa a ser un lamento al rey de Tiro. El último versículo del capítulo, el versículo 19, dice: "Todos los que te conocían entre los pueblos están asombrados de ti; te has convertido en un horror, y ya no existirás para siempre", lo que puede aludir al rey Itobaal III, habiendo sido asesinado. . [3]
En el capítulo 29 de Ezequiel, 16 años después del escenario del capítulo 26 y después del asedio, se afirma que Nabucodonosor no logró tomar Nueva Tiro, aunque sí logró subyugarlos en términos formales.
Hijo de hombre, Nabucodonosor, rey de Babilonia, hizo que su ejército hiciera un gran servicio contra Tiro: toda cabeza quedó calva y todo hombro pelado; pero ni él ni su ejército tuvieron salario para Tiro, por el servicio que había prestado. sirvió en su contra: (Ezequiel 29:18) [27]
La afirmación: "Todas las cabezas quedaron calvas y todos los soldados quedaron en carne viva", podría interpretarse en el sentido de que el asedio no terminó con una victoria decisiva para los babilonios y que es posible que se hayan sufrido muchas bajas. [3]
La estructura de los capítulos 26 y 27 refleja la típica "reducción a la mitad" ezequieliana que es una firma del profeta. El mismo patrón de una sección literal seguida de un lamento se usa en los capítulos 26, 27 y en las dos secciones del capítulo 28, versículos 1-10 y 11-19. Según Moshe Greenberg y Daniel Block , es típico que Ezequiel utilice esta estructura díptico . [28] [29]
Según Block, el lamento del capítulo 27 también se estructura internamente a modo de díptico:
El hábito de Ezequiel de “dividir a la mitad” los pronunciamientos es evidente a medida que cada uno de estos segmentos principales se divide en dos partes. Se produce una clara ruptura en el primero entre los vv. 11 y 12 a medida que las imágenes cambian de una descripción metafórica de Tiro como un barco, magníficamente construido y manejado por la nobleza de las naciones circundantes (vv. 3b-11), a una lista comercial, que aparentemente representa el variado y sustancial manifiesto del barco (vv. .12-25). [30]