El Código Tang ( chino :唐律; pinyin : Táng lǜ ; Wade–Giles : T'ang 2 lü 4 ) fue un código penal que se estableció y utilizó durante la dinastía Tang en China . Complementado con estatutos y regulaciones civiles, se convirtió en la base de los códigos dinásticos posteriores no solo en China sino en otras partes de Asia Oriental . El Código sintetizó las interpretaciones legalistas y confucianas de la ley. Creado en 624 d. C. y modificado en 627 y 637 d. C., se promulgó en 652 d. C. con 502 artículos en 12 secciones y mejorado con un comentario (el Tánglǜ shūyì唐律疏議) en 653. [1] Considerado uno de los mayores logros del derecho tradicional chino , el Código Tang es también el código chino más antiguo que se ha transmitido hasta el presente en su forma completa. [2]
El código Tang tiene sus raíces en el código de la dinastía Zhou del Norte (564), que a su vez se basaba en los códigos anteriores de Cao-Wei y Jin Occidental (268). [3] Con el objetivo de suavizar las leyes anteriores y reducir los castigos físicos (como las mutilaciones) para apaciguar las tensiones sociales en los territorios Tang recién pacificados, se creó en el año 624 d. C. a pedido del emperador Gaozu de Tang . Después de más revisiones en 627 y 637 bajo la influencia del emperador Taizong , el código se completó con comentarios en 653, bajo Gaozong . [3]
El historiador y sinólogo francés Jacques Gernet ha calificado el Código Tang de «una admirable composición de lógica impecable a pesar de su tamaño y complejidad». [3] Los sinólogos estadounidenses Wallace Johnson y Denis C. Twitchett lo describieron como «un sistema de justicia muy racional» en el que «tanto el acusador como los funcionarios implicados tenían que tener cuidado para no enfrentarse a un castigo». [5] El Código Tang contenía más de 500 artículos divididos en doce grandes secciones (véase la tabla de la derecha).
La pena por un delito se determinaba según dos factores: [2]
El magistrado local actuaba como examinador y a veces como investigador, pero su papel final en los casos legales era determinar la pena adecuada para el delito que se había cometido: tenía que fijar la naturaleza del delito según lo definido por el código, y aumentar o reducir la pena asociada dependiendo de la relación social entre el delincuente y la víctima. [2]
El famoso método chino de las cinco audiencias, Wuting 五聽, consistía en obtener información sobre los hechos de un caso. Al interrogar a un testigo, el magistrado observaba detenidamente cinco tipos de comportamiento: "las declaraciones de la persona, su expresión, su respiración, su reacción a las palabras del juez y sus ojos. Mediante una observación cuidadosa, se creía que el magistrado experimentado podía llegar a saber si la persona estaba, de hecho, diciendo la verdad". [6]
Si un magistrado no podía decidir un caso basándose en las pruebas y el testimonio de los testigos, podía pedir permiso a funcionarios superiores para utilizar la tortura judicial. El acusado no podía ser golpeado más de 200 veces en hasta tres interrogatorios celebrados con al menos veinte días de diferencia. Pero si el acusado era capaz de soportar toda la tortura sin hacer una confesión, el magistrado utilizaba la misma tortura contra el acusador. Si el acusador torturado admitía haber hecho una acusación falsa, recibía el mismo castigo que se le habría infligido al acusado si este hubiera sido condenado. [7]
El delito modulado según el grado de relación social determinaba la pena final que podía ir desde la flagelación con una caña de ratán y el apaleado con una vara de bambú, hasta los trabajos forzados , el destierro con trabajos forzados y la muerte por estrangulamiento ( garrote ) o decapitación. [2]
