En la Iglesia escocesa de los siglos XVIII y XIX, un burgués era una persona que defendía la legalidad del juramento burgués. [1] [2]
El juramento del burgués era el juramento que un burgués de una ciudad debía prestar al asumir el cargo. [3]
La posición de los burgueses era de oposición a los secesionistas y antiburgueses .
La Ley Rescisoria de 1661 establecía que todos los ministros y predicadores de Escocia debían conseguir un mecenas (normalmente un laird local que elegiría qué ministro predicaría en su zona). Una cuarta parte del clero se negó a ceder la autoridad a una persona ajena a la iglesia y, en consecuencia, perdió su trabajo. Siguieron predicando de forma independiente e ilegal, lo que condujo a una rebelión armada y a The Killing Time en la década de 1680. El mecenazgo en Escocia se detuvo en la década de 1690. [4]
En 1711 se promulgó una nueva Ley de Patronazgo. Según Dale Jorgenson, "la Ley de Patronazgo, promulgada durante el reinado de la reina Ana (1702-1714), dio a los patrocinadores laicos el derecho a presentar ministros a las parroquias. Este acto de patrocinio fue una afrenta al presbiterianismo clásico y dio lugar a una división entre los burgueses que aceptaban el Juramento de los Burgueses y su consiguiente patrocinio, y los antiburgueses que no aceptaban el juramento".
La primera secesión se produjo en 1731 y fue provocada por la Asamblea General de la Iglesia de Escocia, que dio prioridad en el nombramiento de ministros al patrón de la parroquia. Los asistentes disidentes a la Asamblea General afirmaron que los ministros de la iglesia debían ser elegidos por los ancianos de la iglesia. Eso llevó a la creación del Sínodo Asociado en 1742, comúnmente llamado la "Iglesia de la Secesión".
En 1747, la "Iglesia de la Secesión" se dividió en los burgueses y los antiburgueses, en relación con la legalidad de las formas del juramento civil vigentes en Escocia. La cláusula polémica exigía que el burgués, o el que prestaba el juramento, profesara que la verdadera religión era la que se profesaba en el reino.
Los burgueses continuaron reuniéndose como Sínodo Asociado, y los antiburgueses crearon el Sínodo Asociado General.
Ambos grupos sufrieron posteriormente divisiones internas: en 1798, los burgueses se dividieron en el grupo calvinista "Auld Licht" , que defendía la Liga y el Pacto Solemne , y el "New Licht", que era más liberal e influyente. Los Auld Lichts crearon el Sínodo Asociado Original.
En 1820, muchas de las congregaciones de los burgueses y los antiburgueses se unieron en una sola denominación. Algunas iglesias no deseaban unirse y formaron una denominación eclesiástica separada.
En 1842, la Asamblea General de la Iglesia de Escocia escribió a la recién coronada reina Victoria y le pidió que pusiera fin al patronazgo. Eso no sucedió y varios ministros formaron la Iglesia Libre . [5]
El patrocinio fue finalmente abolido por el Parlamento en 1874, después de 300 años.
1. James Fisher (1749-1764)
2. John Swanston (1764-1767)
3. John Brown de Haddington (1768-1787)
4. George Lawson (1787-1800). [6]
1. George Lawson (1787-1800). [6]
2. John Dick (1820)
1. William Willis (1800-1803) [7]
2. George Hill (1803-1819)
3. William Taylor (nombrado profesor interino en 1818) (1819-1833) (fallecido en 1836)
4. Michael Willis (1835-1839)
Citas
Miembro de ese partido, entre los secesionistas escoceses, que afirmaba la legalidad del juramento de los burgueses (en el que los burgueses profesan la verdadera religión profesada dentro del reino"), siendo el partido opuesto llamado antiburgueses.
Fuentes
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