Las raíces del budismo en Polonia se pueden encontrar a principios del siglo XX en las conexiones de la nación con los países de origen de la religión, como Vietnam , [1] [2] China , Japón y Corea . [3] Después de la Segunda Guerra Mundial , principalmente polacos expatriados se unieron a varios grupos y organizaciones budistas. Desde la desintegración del Bloque del Este , que había promovido una campaña antirreligiosa , el budismo ha podido desarrollarse aún más en una atmósfera más tolerante.
Hoy en día, todas las principales escuelas de budismo, incluido el Mahayana ( Zen y Jodo Shinshu ) y el budismo tibetano, se pueden encontrar en Polonia. Movimientos como la Comunidad Budista Triratna también están activos en el país. Organizaciones coordinadoras como la misión budista ( Misja Buddyjska ) y la Unión Budista de Polonia unen a más de dos docenas de grupos de budistas. Los centros Diamond Way fundados y dirigidos por Lama Ole Nydahl también están activos en Polonia. Nydahl dio enseñanzas sobre el budismo a audiencias en Polonia dos veces al año desde su primera visita en 1976. [4]
Las raíces del budismo en Polonia se remontan a principios del siglo XX y están relacionadas con la repentina fascinación de los polacos por las religiones y la cultura de China , Japón , Tíbet y Corea . Los orientalistas polacos se referían al budismo en revistas científicas. Uno de los más famosos fue Andrzej Gawroński (1885-1927), que ocupó el cargo de profesor de sánscrito en la Universidad de Lwów . Además de artículos escritos para numerosas revistas, fue autor de dos obras que han alcanzado el rango de clásicos en Polonia: "Studies about Sanskrit budista Literature" ("Estudios sobre la literatura budista en sánscrito", Cracovia , 1919) y "Sanskrit manual" (Cracovia, 1932). Stanisław Franciszek Michalski, profesor de la Universidad de Łódź , contribuyó al estudio de la lengua pali . Tradujo el Dhammapada en 1925, complementando el texto con un largo comentario y una descripción general del budismo. También tradujo "Budismo" de Rhys Davids (Varsovia-Cracovia, 1912) y dejó inacabada una gramática de la lengua pali.
Stanisław Schayer , profesor de filosofía india en la Universidad de Varsovia , fue el fundador del Instituto de Estudios Orientales de Varsovia y coeditor del Boletín Polaco de Estudios Orientales ("Polski Biuletyn Orientalistyczny", 1937-1939). Estudió filosofía mahāyana y gracias a su participación en congresos internacionales también fue conocido en el extranjero. Sus intereses incluían no sólo los textos pali y sánscrito, sino también las escrituras tibetanas. [5]
.jpg/1280px-Stupa_Kuchary_Poland_(Piotr_Kuczynski).jpg)
El primer grupo budista en Polonia lo organizaron Piotr Boniński de Gliwice y Władysław Misiewicz de Radom en 1949, cuando fundaron el Círculo de Amigos del Budismo en Radom. Boniński fue muy activo en la traducción de textos budistas (alrededor de 140 traducciones de suttas , basadas en la traducción alemana), lo que permitió que un público más amplio se familiarizara con el Dhamma . Su muerte prematura en 1968 provocó una importante desaceleración en la difusión del budismo en Polonia. Misiewicz era editor de la revista budista "Ehi passiko" en polaco, así como corresponsal de la Unión Budista Pala, con sede en Gwardii Ludowej 23/12, en Radom. En 1961 tradujo "La Palabra de Buda" de Nyanatiloka (Ed. People of Good Will, EE.UU., 1961) con el apoyo de Teofil Drobny. [6]
Sólo a principios de los años 1960 y 1970 un grupo de personas asociadas con el estudio de los pintores Urszula Broll y Andrzej Urbanowicz, en la calle. Piastowska 1 en Katowice , en el camino de sus exploraciones artísticas y espirituales, comenzó a practicar la meditación. La inspiración directa fue " Los tres pilares del Zen ", editado por Philip Kapleau . Este libro llegó al estudio en 1967. En diciembre de 1971 comenzaron las reuniones semanales conjuntas de meditación. El primer líder informal del grupo fue Henryk Waniek. En 1973, Andrzej Urbanowicz completó varios años de experimentación con LSD. Tuvo una experiencia después de la cual, dijo, todo excepto el budismo dejó de tener sentido para él. En febrero de 1974 se publica el número inaugural del primer periódico budista de la República Popular Polaca. Los primeros cuatro cuadernos se titularon "El Camino" y el siguiente "El Camino del Zen". Se rompió el anonimato común a las actividades editoriales ilegales de la época. Urszula y Andrzej son los editores de los primeros números, con dirección en Piastowska 1 Katowice. En agosto de 1974, en Kamieńczyk, en las montañas Świętokrzyskie , Andrzej Urbanowicz organizó un zazen grupal de cinco días basado en sessin (un período intenso de meditación practicado en los monasterios zen). Se forma un grupo que se identifica con el Budismo y luego se transforma en el Círculo del Zen. Andrzej Urbanowicz da vida al budismo en Polonia. Un año después, en agosto de 1975, por invitación de Urszula y Andrzej, el maestro zen Philip Kapleau llegó a Polonia. Con el tiempo, las personas asociadas con el grupo de Piastowska inician la formación de nuevos grupos budistas. [7] [8] [9] [10] [11]
En mayo de 2000, el XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso abrió un departamento budista en la Biblioteca de Pomerania en Szczecin . [12]
La "Asociación Budista Camino del Diamante del Linaje Karma Kagyu" (Buddyjski Związek Diamentowej Drogi Linii Karma Kagyu) es una asociación religiosa registrada en Polonia el 27 de enero de 1984. El 7 de abril de 1990, inscrita en el registro de iglesias y otras instituciones religiosas. asociaciones mantenidas por el Ministerio del Interior y Administración.
{{cite web}}: Falta o está vacío |url=( ayuda ){{cite journal}}: Falta o está vacío |title=( ayuda ){{cite journal}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )