Los brahmanes Sthānika pertenecen al grupo brahmán hindú Tuluva Smartha .
Son los brahmanes Tulu más antiguos [1], principalmente de la costa de Karnataka ( Kanara ), también conocidos como Parasurama Kshetra. Son los principales Prathistapanacharyas/fundadores de todos los templos antiguos de Tulunadu.
Son uno de los brahmanes más antiguos del sur de la India y en muchas inscripciones epigráficas históricas antiguas se les menciona como; Buddhivantha, Sthaneekam, Sthanapanthulu, Sthanadhikari, Sthanatthar, Sthalatthar, Sthanapadiyan, Thaniker, Sthanikar, Sthānādhipathi, Sthānādhyaksha, brahmanes Naga, brahmanes Nager, brahmanes Nagoji, brahmanes Tuluva. Los brahmanes Sthānika del sur de Canadá se conocen como Subrahmanya Sthānika Tulu Brāhmins ya que Lord Subrahmanya es su kuladevata y el templo Kukke subramanya fue su centro principal hasta el siglo XVI. [2]
Los brahmanes sthānika son seguidores de la filosofía advaita y practican la forma de adoración panchayatana. Son discípulos del Sri Sringeri Jagadguru Samsthanam desde la época de Sri Adi Shankara . [2]
Los brahmanes Sthānika son una secta de brahmanes smartha védicos hindúes .
La palabra Sthānika es una palabra sánscrita y tiene significados como 'adorador fijo', 'sacerdote principal de un templo', [3] 'tantri principal', 'tantraagami', 'melu shanthiyavanu', 'Sarva shastra paramgata', 'gerente o administrador del templo', 'aquel que ocupa una posición gerencial', 'gobernador de un lugar', 'recaudador de impuestos', 'gente del lugar local', etc. Los brahmanes Sthānika adquirieron su nombre debido a sus posiciones gerenciales, y también como 'sacerdote principal de un templo', 'tantris', administradores del templo, recaudadores de impuestos, etc. [4] [5] [6] [7]
Durante el primer cuarto del siglo XVIII d. C., los Sthanikas de la región de habla tulu de la costa de Karnataka perdieron su prestigiosa posición debido a la aguda rivalidad Saiva-Vaisnava (culto Madhva shivalli), [8] el cambio de configuración política, las políticas de ingresos británicas y cuando unieron sus manos en las luchas por la libertad en apoyo a los gobernantes locales de esa época.
En 1836, Dewan Lakshminarayya, un brahmán Sthanika, inició el primer movimiento de no cooperación en el sur de Canara y preparó un plan para rebelarse contra el gobierno británico con la ayuda del rey de Kodagu. Se llamó la Rebelión de Kalyanaswamy (kalyanappana kaatukaayi). Hasta 1845, la administración y el sacerdocio principal de todos los templos estaba en manos de los brahmanes Sthanika y tenían influencia sobre una gran parte del pueblo. Los brahmanes Sthanika, que estaban al mando de los asuntos del movimiento antibritánico, fueron despedidos de sus puestos tradicionales y también se canceló su tutela hereditaria del templo. Un gran número de personas de la comunidad también fueron ahorcadas a muerte por los británicos y la comunidad se volvió económicamente pobre. [9] [10] [11]
Hoy en día, los sthanikas, que tienen una buena educación y están bien posicionados económicamente, unen sus manos para establecer la unidad entre las diferentes subsectas de los brahmanes Tuluva y continúan siendo discípulos de Sringeri Sharada Peetham . [12]
La lengua materna de los brahmanes sthanika es el tulu, el sánscrito y el canarés. Hablan un dialecto diferente del tulu, llamado brahmin tulu , exclusivo de su comunidad. Los brahmanes sthanika son completamente vegetarianos.
Atuendo
Tradicionalmente, en el ámbito doméstico usaban una tela sencilla alrededor de la cintura llamada Mundu, también llamada Veshti. Cuando tenían que viajar, usaban dos pares de telas más, conocidas como Vasthram.
Los brahmanes Sthanika llevaban sus tradicionales mechones de pelo (kuṭumi o śikhā o jhuttu o chundu) en la parte posterior de la corona.
Los siguientes gotras y pravaras se encuentran en la comunidad. [13]