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Brahmadeya

Brahmadeya ( del sánscrito "dado a Brahmana " [1] ) era un regalo de tierra libre de impuestos, ya sea en forma de parcelas individuales o aldeas enteras, donado a los Brahmanas en la India medieval temprana . Inicialmente fue practicado por las dinastías gobernantes y pronto fue seguido por los jefes, comerciantes, feudatarios, etc. Brahmadeya fue ideado por los textos brahmánicos como el medio más seguro para lograr mérito y destruir el pecado.

Descripción general

Brahmadeya representaba la concesión de tierra, ya sea en una sola parcela o aldeas enteras donadas a los Brahmanas haciéndolos propietarios o controladores de tierras. [2] [3] [4] [5] También se le dio a más de un Brahmana ( ekabhoga ), a varias familias Brahmana ( ganabhogam ) que se estima que van desde unos pocos hasta varios cientos o incluso más de miles, particularmente en el sur de la India. [6] [7] Las donaciones de tierras se seleccionaron principalmente alrededor de las instalaciones de irrigación, como tanques o lagos, y se suponía que debían ser operativas para satisfacer las necesidades de los donatarios. En ausencia de instalaciones, se crearon nuevos medios de sistemas de irrigación cerca de los brahmadeyas. [8] [9] Los reyes y feudatarios perderían su derecho sobre las tierras donadas y no podrían recuperarlas incluso en ausencia de herederos. En ausencia de heredero, brahamdeya se transfería a alguna otra persona elegible de la misma casta . [10] Aunque en su mayoría se trataba de tierras, también se entregaban como regalo otros objetos como alimentos, cereales, arroz, oro, dinero, vacas, bueyes, rejas de arado, etc.

Sin embargo, los brahmadeyas ayudaron a poner tierras vírgenes bajo cultivo e integrar el asentamiento rural existente en un nuevo orden económico, dominado por los propietarios brahmana. [11] [12] [13] Estaban exentos de varios impuestos y cuotas territoriales, ya sea total o parcialmente, como en los estados iniciales del asentamiento. Los impuestos de las aldeas donadas se asignaban a los donatarios brahmana. [10] Los brahamdeyas también ayudaron a las familias gobernantes, ya que obtuvieron el apoyo ideológico para su poder político. [12] Se dice que es una característica principal del feudalismo indio . [8]

La donación de tierras a veces representaba más que la simple transferencia de derechos sobre la tierra. En muchos casos, también se transferían a los donatarios recursos humanos como campesinos, artesanos y otros, junto con ingresos y recursos económicos. [14] [15] Hay varias evidencias inscriptas de conflictos entre campesinos, brahmanas y donantes que surgieron de la enajenación de derechos. Entre otras cuestiones conflictivas, el derecho a extraer agua era la cuestión más delicada. Una inscripción que data del año 1080 d. C. y que pertenece al Taluk de Hasan menciona una disputa por el agua entre un brahmana y la familia de un granjero. Otra inscripción del mismo taluk de 1230 d. C. evidencia la muerte de dos granjeros por una cuestión de derechos sobre la tierra. [16] A veces se obligaba a los campesinos a aceptar la conversión de su tierra en brahamdeya negándoles el agua. En las aldeas brahmadeya, los aldeanos eran trabajadores sin tierra a quienes se les pagaba una parte de la cosecha que ayudaban a cultivar. [2]

Historia

En la región del Decán , concretamente en la actual Maharashtra , se sabe que los establecimientos budistas recibieron concesiones de tierras durante el gobierno de Satavahana desde el siglo I d. C. [17] La ​​evidencia histórica de la práctica de donar tierras a los brahmanes a cambio de favores espirituales se remonta al siglo III-IV d. C. en el sur de la India. La inscripción de concesión de tierras real más antigua que menciona la palabra "brahmadeya" se descubrió en el siglo III d. C. durante el reinado del rey Jayavarman de Brihatphalayana . [18]

Brahmadeya pronto se convirtió en un intento sistemático de proporcionar subsistencia a los Brahmanas y una práctica común desde el siglo IV d.C. en adelante. [8] El registro de tierras donadas que incluían tierra cultivable, jardín, parcela residencial fue recomendado por los Smritis y Puranas del período post-Gupta y se registró en las placas de cobre . [6] [8] La tradición de las concesiones de tierras a través de la historia de la práctica tomó la forma de una forma legal regida por el libro de leyes llamado Dharmaśāstra . El Anushasana Parva , una parte de la gran epopeya Mahabharata tiene un capítulo completo dedicado a Bhumi-dana-prasamsa , elogiando los obsequios de tierra. [19]

Los gobernantes Vakataka hicieron varias concesiones de tierras a los Brahmanas en la actual Maharashtra: en el siglo V d.C., se sabe que el rey Vakataka Pravarasena II otorgó tierras a hasta 1.000 Brahmanas en un solo distrito, utilizando una sola carta. [20] Los gobernantes Vakataka también hicieron varias donaciones de tierras a los Brahmanas en el centro y oeste de Madhya Pradesh . Sus contemporáneos, incluidos los vasallos Gupta , donaron tierras a los Brahmanas en el noreste de Madhya Pradesh durante los siglos IV y V. La región de Chhattisgarh fue brahmanizada durante los siglos VI y VII bajo el gobierno de los Nalas , los Sharabhapuriyas y los Pandavas (de Mekala y Dakshina Kosala ). [17]

La región oriental de Andhra fue brahmanizada en los siglos III y IV durante el gobierno de los Ikshvakus (que también patrocinaban a los budistas), Salankayanas y Vishnukundinas ; la región occidental fue brahmanizada más tarde, en el siglo V. [17] La ​​parte sur de Karnataka quedó bajo la influencia brahmánica bajo el gobierno de Kadamba durante los siglos V y VI, pero los asentamientos brahmánicos a gran escala llegaron a distribuirse en Karnataka durante el gobierno de Vatapi Chalukya en los siglos VI-VIII. [21]

La evidencia epigráfica sugiere que las concesiones de tierras a los brahmanas se volvieron frecuentes en el norte de Bengala y Assam en el siglo V; en el este de Bengala en el siglo VI; en Gujarat , Odisha , Himachal Pradesh ( Kangra y Chamba ) y Nepal en el siglo VII. [17]

Las inscripciones de concesión de tierras muestran que en el actual Tamil Nadu , los gobernantes Chola introdujeron asentamientos de brahmanes durante el siglo VIII, y dichos asentamientos aumentaron considerablemente durante los siglos IX y X. En el actual Kerala , las concesiones de tierras a gran escala a los brahmanes no se producen hasta los siglos X y XI. [20]

Véase también

Referencias

  1. ^ Thapar, Romila (1995). Perspectivas recientes de la historia temprana de la India. Bombay: Popular Prakashan. pág. 330. ISBN 9788171545568. Recuperado el 14 de noviembre de 2015 .
  2. ^ ab Hill, Christopher V. (2008). Asia meridional: una historia medioambiental. Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. pág. 46. ISBN 9781851099252. Recuperado el 14 de diciembre de 2014 .
  3. ^ Sircar, DC (1966). Glosario epigráfico indio. Delhi: Motilal Banarsidass. pág. 61. ISBN 9788120805620. Recuperado el 14 de diciembre de 2014. Brahmadeya .
  4. ^ Ghose, Rajeshwari (1996). El señor de Ārūr - el culto de Tyāgarāja en Tamilnāḍu: un estudio sobre conflicto y adaptación (1.ª ed.). Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. págs. 136, 189. ISBN 9788120813915. Recuperado el 14 de diciembre de 2014 .
  5. ^ Ramanujan, Fred W. Clothey con el poema Prayers to Lord Murukan̲ / de AK (1978). Los muchos rostros de Murukan̲: la historia y el significado de un dios del sur de la India. La Haya: Mouton. ISBN 9789027976321. Recuperado el 14 de diciembre de 2014 .
  6. ^ ab Bhavani, S.; Ganeshram, C., eds. (2011). Historia de los pueblos y sus entornos: ensayos en honor al profesor BS Chandrababu. Chennai: Indian Universities Press. ISBN 9789380325910. Recuperado el 14 de diciembre de 2014 .
  7. ^ TK Venkatasubramanian (1986). Cambio político y tradición agraria en el sur de la India, c. 1600-1801: un estudio de caso. Mittal Publications, 1986. págs. 78, 109. Consultado el 14 de diciembre de 2014 .
  8. ^ abcd Chattopadhyaya, BD, ed. (2009). Una historia social de la India antigua (1.ª edición impresa). Delhi: Pearson Longman. págs. 160, 170, 199, 200. ISBN 9788131719589. Recuperado el 14 de diciembre de 2014 .
  9. ^ Verma, Archana (2007). Flujo cultural y visual en el Bagh histórico temprano en la India central. Oxford: Archaeopress. pp. 25, 28, 30, 32, 33. ISBN 9781407301518. Recuperado el 14 de diciembre de 2014 .
  10. ^ ab KR Sarkar (junio de 2003). Finanzas públicas en la antigua India. Abhinav Publications, 2003. pág. 141. ISBN 9788170170723. Recuperado el 14 de diciembre de 2014 .
  11. ^ Dirks, Nicholas B. (1993). La corona hueca: etnohistoria de un reino indio (2.ª ed.). Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 9780472081875. Recuperado el 14 de diciembre de 2014 .
  12. ^ ab Karashima, Noboru (2001). Historia y sociedad en el sur de la India: los cholas de Vijayanagar: abarcando la historia y la sociedad del sur de la India, hacia una nueva formación ([Omnibus ed.]. ed.). Nueva Delhi: Oxford University Press. ISBN 9780195651041.
  13. ^ Khanna, Meenakshi, ed. (2007). Historia cultural de la India medieval. Nueva Delhi: Social Science Press. pág. 51. ISBN 9788187358305. Recuperado el 14 de diciembre de 2014 .
  14. ^ Thapar, Romila (2004). La India antigua: desde los orígenes hasta el año 1300 d. C. Berkeley [ua]: University of California Press. ISBN 9780520242258. Recuperado el 14 de diciembre de 2014 .
  15. ^ Romila Thapar (2015). La historia de Penguin sobre la India antigua: desde los orígenes hasta el año 1300 d. C. . Penguin UK. ISBN 9789352141180.
  16. ^ Upinder Singh (2008). Una historia de la India antigua y medieval temprana: desde la Edad de Piedra hasta el siglo XII. Nueva Delhi: Pearson Education. p. 594. ISBN 9788131711200. Recuperado el 14 de noviembre de 2015 .
  17. ^ abcd RS Sharma 1974, pág. 177.
  18. ^ Universidad de Kerala. Departamento de Historia, Universidad de Allahabad. Departamento de Historia Moderna de la India, Universidad de Travancore, Universidad de Kerala. "Revista de Historia de la India". Revista de Historia de la India . 35–36. Departamento de Historia Moderna de la India: 197. ISSN  0022-1775.
  19. ^ Dwijendra Narayan Jha (1967). "Sistema de ingresos en la época posterior a Maurya y Gupta" . Punthi Pustak. pag. 128.
  20. ^ desde RS Sharma 1974, pág. 178.
  21. ^ RS Sharma 1974, págs. 177-178.

Bibliografía