El bonapartismo ( en francés : Bonapartisme ) es la ideología política que surgió de Napoleón Bonaparte y sus seguidores y sucesores. El término se utilizaba para referirse a las personas que esperaban restaurar la Casa de Bonaparte y su estilo de gobierno. En este sentido, un bonapartista era una persona que participaba activamente o defendía las facciones políticas conservadoras , nacionalistas , monárquicas e imperialistas en la Francia del siglo XIX.
El bonapartismo surgió en 1814 con la primera caída de Napoleón, pero recién en la década de 1840 adquirió claridad y cohesión doctrinal. [1]
Después de Napoleón, el término se aplicó a los políticos franceses que tomaron el poder en el Golpe de Estado del 18 de Brumario , gobernando en el Consulado francés y posteriormente en el Primer y Segundo Imperio francés . Los bonapartistas deseaban un imperio bajo la Casa de Bonaparte, la familia corsa de Napoleón Bonaparte (Napoleón I de Francia) y su sobrino Luis Napoleón (Napoleón III de Francia). [2]
En los últimos años, el término se ha utilizado de forma más general para referirse a los movimientos políticos que abogan por un estado centralizado autoritario , con un líder carismático y fuerte , apoyo a los militares y conservadurismo.
El marxismo y el leninismo desarrollaron un vocabulario de términos políticos que incluía el bonapartismo, derivado de su análisis de la carrera de Napoleón Bonaparte. Karl Marx , un estudioso del jacobinismo y de la Revolución Francesa , fue un crítico contemporáneo de la Segunda República y del Segundo Imperio. Utilizó el término "bonapartismo" para referirse a una situación en la que los oficiales militares contrarrevolucionarios arrebatan el poder a los revolucionarios y utilizan reformas selectivas para cooptar el radicalismo de las clases populares. Marx argumentó que, en el proceso, los bonapartistas preservan y enmascaran el poder de una clase dominante más estrecha . [ cita requerida ]
Los politólogos e historiadores destacados difieren enormemente en la definición e interpretación del bonapartismo. El libro de Sudhir Hazareesingh La leyenda de Napoleón explora numerosas interpretaciones del término. Dice que se refiere a un "líder nacional popular confirmado por la elección popular, por encima de la política partidista, que promueve la igualdad , el progreso y el cambio social , con una creencia en la religión como complemento del Estado, una creencia en que la autoridad central puede transformar la sociedad y una creencia en la 'nación' y su gloria y una creencia fundamental en la unidad nacional ". [ Esta cita necesita una cita ] Hazareesingh cree que, aunque una investigación reciente muestra que Napoleón utilizó el reclutamiento forzoso de las tropas francesas, algunos hombres deben haber luchado creyendo en los ideales de Napoleón. Dice que argumentar que el bonapartismo cooptó a las masas es un ejemplo de la perspectiva marxista de la falsa conciencia : la idea de que las masas pueden ser manipuladas por unos pocos líderes decididos en la búsqueda de fines.
Tras convertirse en emperador en 1804, Napoleón I estableció una Ley de Sucesión, que disponía que el derecho bonapartista al trono pasaría en primer lugar a los descendientes varones legítimos de Napoleón a través de la línea masculina. En ese momento no tenía hijos legítimos, y parecía poco probable que tuviera alguno debido a la edad de su esposa Josefina . Finalmente consiguió la anulación , sin la aprobación papal, de su matrimonio con Josefina. Se casó con la joven María Luisa , con quien tuvo un hijo.
La ley de sucesión preveía que si la línea directa de Napoleón se extinguía, el derecho pasaría primero a su hermano mayor José y a sus descendientes varones legítimos a través de la línea masculina, luego a su hermano menor Luis y a sus descendientes varones legítimos a través de la línea masculina. Sus otros hermanos, Lucien y Jérôme , y sus descendientes, fueron omitidos de la sucesión (aunque Lucien era mayor que Luis) porque se habían opuesto políticamente al Emperador o habían contraído matrimonios que él desaprobaba. Napoleón abdicó en favor de su hijo después de su derrota en 1815. Aunque los Bonaparte fueron depuestos y se restableció la antigua monarquía borbónica, los bonapartistas reconocieron al hijo de Napoleón como Napoleón II . Un niño enfermizo, fue prácticamente encarcelado en Austria y murió joven y soltero, sin descendencia. Cuando el Imperio francés fue restaurado al poder en 1852, el emperador era Napoleón III, el único hijo legítimo vivo de Luis Bonaparte (su hermano José había muerto en 1844 sin haber tenido un hijo legítimo, sólo hijas).
En 1852, Napoleón III promulgó un nuevo decreto sobre la sucesión. El derecho de sucesión pasó a sus propios descendientes varones legítimos en la línea masculina (aunque en ese momento no tenía ningún hijo, Luis más tarde tuvo un hijo legítimo, Eugenio , que fue reconocido por los bonapartistas como "Napoleón IV" antes de morir joven y soltero). Si la línea de Napoleón III se extinguía, decretó que el derecho pasaría a Jerónimo, el hermano menor de Napoleón (que había sido excluido anteriormente), y a sus descendientes varones por la princesa Catalina de Wurtemberg en la línea masculina (quedaron excluidos sus descendientes por su primer matrimonio, con la plebeya estadounidense Elizabeth Patterson , que Napoleón I había desaprobado en gran medida). Los pretendientes bonapartistas desde 1879 han sido los descendientes de Jerónimo y Catalina de Wurtemberg en la línea masculina.
Las leyes de sucesión bonapartistas distaban mucho de ser tradicionales. Los miembros de la familia ignoraban la primogenitura (al excluir a Lucien Bonaparte y a sus descendientes), anulaban matrimonios para lograr sus objetivos y no se sometían a los derechos del Papa como árbitro final sobre la validez de los matrimonios. La propia pretensión de la familia Bonaparte de gobernar Francia distaba mucho de ser tradicional.
Los que gobernaron están señalados con un asterisco.
Basándose en la carrera de Luis Napoleón Bonaparte, el marxismo y el leninismo definieron el bonapartismo como una expresión política. [3] Karl Marx fue un estudioso del jacobinismo y la Revolución Francesa, así como un crítico contemporáneo de la Segunda República y el Segundo Imperio. Usó el término bonapartismo para referirse a una situación en la que los oficiales militares contrarrevolucionarios toman el poder de los revolucionarios y usan el reformismo selectivo para cooptar el radicalismo de las masas. En el proceso, Marx argumentó que los bonapartistas preservan y enmascaran el poder de una clase dominante más estrecha. Creía que tanto Napoleón I como Napoleón III habían corrompido las revoluciones en Francia de esta manera. Marx ofreció esta definición y análisis del bonapartismo en El dieciocho brumario de Luis Bonaparte , escrito en 1852. En este documento, llamó la atención sobre lo que él llama la historia repetitiva del fenómeno con una de sus líneas más citadas, típicamente condensada aforísticamente como: "La historia se repite, primero como tragedia, segundo como farsa". [4] [5]
En 1976, cuando el presidente Jean-Bédel Bokassa , gran admirador de Napoleón I, se autoproclamó emperador Bokassa I de África Central , declaró que la ideología de su régimen era el bonapartismo y añadió abejas doradas a su estandarte imperial.
Hegel observa en alguna parte que todos los grandes acontecimientos y personajes de la historia universal ocurren, por así decirlo, dos veces. Olvidó añadir: la primera vez como tragedia, la segunda como farsa.
