La tradición nupcial azerbaiyana ( en azerbaiyano : Azərbaycanın toy adətləri ) es una de las tradiciones familiares más importantes y solemnes del pueblo azerbaiyano . Tiene varios pasos y está relacionada con varios rituales y tradiciones obligatorias. [1] [2] Las antiguas bodas azerbaiyanas reflejan ciclos de tradiciones, duran un largo período de tiempo y necesitan importantes costos materiales. [1]
Un procedimiento de boda formal comienza con la aceptación del consentimiento de los padres de la novia (“söz kəsmək”) y continúa después de que se toma una decisión independiente sobre el matrimonio. [3]
Tradiciones como la qız görmə (presentación de una joven casadera) y la qız bəyənmə (aprobación de la elección) son las primeras condiciones de la boda. Los parientes más cercanos del novio , que se reúnen para casarse con él, comienzan a recopilar información sobre la novia , sus padres y la familia donde vive. [4]
El día para enviar a los casamenteros a la casa de la novia se fija cuando se aprueba la elección del novio.
En la ceremonia principal de emparejamiento participan los parientes mayores y más respetados del novio. El rechazo se considera un golpe al prestigio de los casamenteros. Por lo general, se envía a la casa de la novia a los parientes mayores del novio o a su hermana mayor para obtener la aceptación del consentimiento previo. Antiguamente, la tradición exigía reiteradas "negativas" por diversas razones, pero más tarde esto se simplificó considerablemente. Esta simplificación podría atribuirse a la creencia de que el futuro compañero de vida debe tener los mismos derechos y que los jóvenes tienen derecho a tomar esta decisión privada.
Al fijar el día del casamiento, todos intentan elegir el día más acertado, el día en que todos los sueños se hagan realidad. Según una antigua creencia, los malos espíritus rondaban el camino de la casamentera en su camino hacia la casa de la novia, intentaban limitar el compromiso y querían que la casamentera recibiera una negativa y tuviera que regresar sin su consentimiento. Para contrarrestar esto, la gente colocaba un alfiler en las puertas y paredes de la casa a la que se acercaban. Los malos espíritus, asustados por el alfiler de hierro, no tenían el valor suficiente para salir de la casa y acompañar a la casamentera en su camino hacia la casa de la novia. [4]
El emparejamiento es una tradición indispensable, incluso cuando la pareja está de acuerdo con el matrimonio. [1]
Azerbaiyán respetaba la tradición del pago del “Başlığ” . El başlığ es el pago que el novio hace por la novia a sus padres, concretamente a su padre u otra persona que la ofrece en matrimonio. El pago se hacía en efectivo, ganado u otros bienes materiales antes de la boda. Estaba prohibido durante la era soviética. [1]
El proceso de emparejamiento sigue las tradiciones de compromiso. Después de que el padre decide entregar a su hija en matrimonio, el novio agasaja a sus nuevos parientes con té y dulces en la casa de la novia. En 1908, el proceso de compromiso de los shahsevens , un grupo étnico de azerbaiyanos, se describió de la siguiente manera: [5]
El período posterior al compromiso y anterior a la boda es el período más importante en la vida de una pareja joven. Anteriormente, la duración de esta etapa era muy significativa y a veces se extendía por varios años. Es posible que la larga duración del compromiso estuviera relacionada con dificultades relacionadas con el bienestar material y las necesidades de preparación para las futuras ceremonias nupciales. Más tarde, este período se acortó significativamente.
Después del compromiso o esponsales, la familia de la novia comienza a preparar la cehiz para la futura vida familiar de su hija. La cehiz consiste en todo el equipamiento necesario para llenar la casa. Por lo general, la familia del novio compra la casa y la familia de la novia compra todos los muebles, el equipo de cocina, la lavadora, la aspiradora y muchas otras cosas necesarias para vivir dentro de la casa. Es glorioso para la familia de la novia proporcionar una cehiz de riqueza. Esto se acepta como el último deber de los padres para la vida de su hija.
El registro religioso del matrimonio ( en azerí : Kəbin Kəsmək ) se lleva a cabo varios días antes de la boda con la participación de testigos de ambas partes. [6] En el contrato matrimonial ( en azerí : Kəbin kağızı ) se incluye una suma garantizada (“mehr”) . Se trata de una cantidad de dinero garantizada para la novia en caso de divorcio o muerte del marido. La cantidad era guardada cuidadosamente por la mujer casada en el pasado. [1]
Unos días antes de la boda se celebra una ceremonia para adornar la casa (“ev bezemek”), que concluye ese mismo día con la entrega de la dote [7] a la casa del novio. El objetivo de esta tradición es proporcionar a los jóvenes novios todo lo necesario para el comienzo de su vida en común, por lo que la dote incluye muebles, vajilla y artículos de uso doméstico [3] .
Se distingue entre la “boda de niñas” (ceremonia “paltar kesdi”) y la llamada “boda de niños” [7] . En la boda suena la música nacional [3] .
La ceremonia de la “ unción de henna ” se lleva a cabo la noche del primer día de la boda en la casa de la novia. A este evento están invitadas las amigas y parientes más cercanas de la novia. Un grupo de chicos y chicas jóvenes con músicos vienen de la casa del novio. Los parientes más cercanos del novio untan henna en los dedos de la novia y le dan regalos. La familia de la novia ofrece una cena formal a los participantes en la ceremonia. La “unción de henna” tiene diferentes nombres en diferentes distritos de Azerbaiyán: en Shaki la ceremonia se llama “la fiesta de la novia”; en Tovuz la ceremonia es la “demostración de la niña”; en Masalli y Lenkeran los eventos se conocen como “reunión en casa de la niña”; en Guba la referencia es “unción de henna” y en Absheron es “hennanane”. Según la tradición, la noche de la “unción de henna”, el novio iba a la casa de la novia para “toy payi” (la porción nupcial) y tomaba una oveja y una gallina, dando regalos y dinero a cambio. Según la tradición, es apropiado robar “toy payi”, pero en la década de 1980 la porción nupcial se preparaba con anticipación y se le entregaba al novio. A veces, los músicos se quedan en la casa de la novia y la alegría y el baile continúan hasta la mañana.
El segundo día de la boda se celebran bailes en la casa del novio. Hasta ahora, en algunos pueblos, el segundo día se celebraba un “gulesh” (espectáculo de lucha libre) . Ya en los años 70 del siglo XX, esta tradición existía en todos los pueblos de Azerbaiyán. Los luchadores famosos se reunían para demostrar su poder en la boda. [8] Al final de la boda, se envía una caravana a la casa de la novia (hoy en día, un coche) para llevar a la novia a la casa del novio (“gelin getirme”). En el camino, los muchachos detienen al novio, a la novia y a su caravana para recibir un regalo (“xelet”). [3]
Las palmas de las manos de la novia se atan con un pañuelo blanco o rojo , bajo el cual se coloca el dinero, que es recogido por el novio y la novia. Las manos de la novia se desatan antes de la noche de bodas. [8]
Unos días después de la boda se celebra una ceremonia llamada “uze çıxdı”, que simboliza el fin del período de “ausencia”. [9] En el pasado, según la tradición, la novia no traspasaba los límites de una habitación del patio durante un mes después de la boda. No hablaba con su suegra y suegro durante una semana. Después de la ceremonia “uze chixdi”, los parientes más cercanos de la novia (excepto la madre y el padre) y el novio se reúnen en su casa, saludan a los recién casados y les presentan regalos valiosos o dinero. [3]
A pesar de las tradiciones de larga data, las bodas en Azerbaiyán han experimentado cambios significativos, especialmente desde que Azerbaiyán obtuvo su independencia a principios de la década de 1990. [10] Ahora es ampliamente aceptado tomar fotografías de una pareja joven el día de la boda y que la novia use un vestido de novia blanco. La estricta ocultación de una pareja joven antes de la boda se ha suavizado. Un novio, o raramente una novia, puede sentarse en una mesa con los invitados. En los últimos años, a los novios se les dio el derecho de participar en la ceremonia de compromiso. Estos cambios están notablemente presentes en las bodas de la ciudad. Se espera que los cambios continúen en las bodas de los pueblos en los próximos años. Una de las tendencias modernas es el rechazo de la "boda sin novios", una tradición de esconder a la novia antes de la boda. La duración de la celebración de la boda también se ha acortado. Anteriormente, una boda podía durar 3 o 7 días, pero ahora dura un día. [3] [8]
{{cite web}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )Garibova, Jala. "El libro de reglas no escritas del maestro de ceremonias: guía para invitados extranjeros que frecuentan fiestas azerbaiyanas", en Azerbaijan International , vol. 4:3 (otoño de 1996), págs. 70-71.
Garibova, Jala y Betty Blair. "Invitaciones: Ven a mi boda: Sociolingüísticamente hablando", en Azerbaijan International , vol. 9:3 (otoño de 2001), págs. 76-77.