Blason populaire es un género paraguas en el campo de la folclorística que se utiliza para designar cualquier elemento de cualquier género que haga uso de estereotipos , generalmente, pero no siempre, estereotipos negativos, de un grupo en particular. [1] "Estos estereotipos se manifiestan en una amplia gama de géneros folclóricos, incluidos proverbios, otros dichos tradicionales, apodos, chistes, canciones, rimas y cánticos de fútbol. Todos comparten una función común en el sentido de que se invocan para resaltar aspectos positivos del endogrupo mediante autoestereotipado explícito o, alternativamente, para identificar las características negativas de los grupos externos. El estereotipo positivo explícito de un endogrupo a menudo puede sugerir implícitamente características negativas de un grupo externo rival". [2] En los blasons populaires, las naciones son homogéneas y tienen características nacionales.
Artículos como chistes étnicos o chistes de rubias son ejemplos muy comunes de blason populaire.
El blason populaire representa una expresión de rivalidad tradicional y una forma de insulto tradicional que también se ve en el flyting . Puede adoptar la forma de chistes étnicos , estereotipos étnicos , cánticos de fútbol , apodos tradicionales y otras formas.
El blason populaire desempeña una serie de funciones en la sociedad, como la cohesión social, al definir el comportamiento o las características de un grupo y contrastarlos con otro grupo (extraño, extraño o "grupo externo"). Esto puede hacerse sobre una base geográfica, social, sexual, ocupacional o de pasatiempo. Por ejemplo, en una forma, el blason populaire a menudo busca socavar la masculinidad de un grupo rival de hombres, o insultar la apariencia o la castidad de las mujeres del grupo rival. Los cánticos de fútbol a menudo hacen referencia a jugadores, árbitros o aficionados masculinos que son homosexuales, afeminados o de alguna manera no lo suficientemente masculinos. [3]
El propósito de estos insultos es crear un sentido de superioridad y cohesión entre el grupo que insulta. Estos insultos tradicionales son una forma de desactivar la agresión de manera similar al flyting, ya que se valora el ingenio por encima del mero insulto. Se espera que la respuesta del grupo ofendido sea devolver el insulto de manera ingeniosa. Sin embargo, estos intercambios pueden derivar en una agresión física si alguno de los grupos se siente ofendido. [4]
En el Reino Unido existe una rica tradición de blason populaire, que adopta muchas formas. Puede darse entre regiones (Inglaterra, Gales, Escocia, Irlanda) e incluso dentro de las regiones a nivel de condado o ciudad.
En la cultura británica, se satiriza sexualmente a los galeses por acostarse con ovejas, a los escoceses por ser malos, a los irlandeses por ser estúpidos y a los ingleses por ser sexualmente tensos e incapaces de expresar emociones. Los estereotipos de las naciones de origen forman una estructura tradicional utilizada en los chistes sobre ingleses, irlandeses y escoceses .
A nivel de condado, el blason populaire se expresa en rimas y epítetos tradicionales, y abarca desde bromas suaves hasta insultos brutales.
Algunos ejemplos de epítetos humorísticos en el Reino Unido son Scarborough, conocido localmente como Scarbados, una comparación humorística con Barbados, un comentario sobre su clima soleado pero frío y un intento de desviar el esnobismo de la gente que pasa sus vacaciones en Scarborough. Del mismo modo, Salford se llama Costa del Salford porque, a diferencia de las costas de España, tiene un clima muy pobre y no está junto al mar, sino a orillas de un río. Los vecinos de Sheffield llaman flatlanders a los habitantes de Doncaster, para contrastar la zona baja con la ciudad más montañosa de Sheffield. Los vecinos de Nottinghamshire llaman a los habitantes de Doncaster doncastafarians, debido a su aparente amor por la música y la cultura del rap.
Los estereotipos se pueden expresar de forma más elaborada:
" Nacido en Lincolnshire, criado en Lincolnshire | Fuerte de brazo pero débil de cabeza " .
Este blason populaire tradicional inglés es de Nottinghamshire, pero el condado al que se acusa de ser fuerte de cuerpo pero débil de mente (estúpido) varía según la ubicación. Yorkshire se sustituye a menudo por Lincolnshire. [5] La respuesta tradicional a esta rima es explicar que débil proviene del antiguo inglés wic, que significa inteligente.
En otro ejemplo, los habitantes de Yorkshire pueden describirse como fuertes, trabajadores, honestos, ahorrativos y sencillos. En el blason populaire, estas cualidades se convierten humorísticamente en debilidades. El yorkshiremano es retratado como demasiado brusco y mezquino en el conocido blason populaire "un yorkshiremano es un escocés al que le han exprimido toda la generosidad". Esto hace referencia a otro blason populaire (que los escoceses son mezquinos) para intensificar el insulto. Este estereotipo también se puede ver en el lema del yorkshiremano:
Oíd todo, ved todo, no digáis nada;
oíd todo, comed todo, no paguéis nada;
y si algo hacéis por nada,
hacedlo siempre por esto. [6]
Escucha todo, ve todo, no digas nada;
come todo, bebe todo, no pagues nada;
y si alguna vez haces algo por nada,
hazlo siempre por ti mismo;
El Reino Unido también tiene una fuerte tradición de blason populaire en el fútbol. En este caso, el objetivo de crear vínculos de grupo está presente, pero también hay una intención más directa: insultar a los jugadores para disuadirlos de jugar. Los árbitros y los aficionados rivales también son insultados mediante cánticos y canciones. Esto está estrechamente relacionado con el flyting, en el que el fútbol es una forma ritualizada de batalla. En los cánticos de fútbol se puede criticar al equipo contrario o a sus jugadores, o se puede elogiar a los jugadores del equipo local por ser héroes o por haber exagerado sus características masculinas para enfatizar su superioridad. Un cántico sobre el jugador Romelu Lukaku es un ejemplo de esto:
E es nuestro genio goleador belga.
Tiene un pene de 24 pulgadas.
Marca todos los goles
Bellend hasta los dedos de los pies.
Aunque este cántico no es despectivo contra el objetivo en sí (fue coreado por sus seguidores), más tarde fue desalentado por el Manchester United por expresar un estereotipo de los hombres negros. [7] Se han utilizado otros ejemplos contra jugadores haciendo referencia a su comportamiento fuera del campo para disuadirlos de jugar en el campo. Entre ellos, John Terry inspiró una serie de cánticos ofensivos ("Se está tirando al árbitro, se está tirando al árbitro") que hacían referencia a su infidelidad, y Wayne Rooney porque supuestamente se acostó con una mujer mucho mayor ("Abuela gorda folladora, eres solo una abuela gorda folladora"). [8]
El enfoque de los blasons populaires en el material proverbial en lengua irlandesa es principalmente regional, en oposición a nacional o étnico, y, además, dichos proverbios suelen ser jocosos, descriptivos y benignos, y rara vez exhiben insultos étnicos o raciales. [9] Las excepciones a la tendencia no nacionalista son a menudo los blasons populaires de la comparación internacional multigrupal, manifestada en forma epigramática en las lenguas europeas, con el rasgo estereotipado más saliente y representativo atribuido a las naciones involucradas (lo que Billig (1995) denomina "nacionalismo banal"). Las estructuras enumerativas, generalmente fórmulas tripartitas o cuatripartitas, son el aparato favorito. La yuxtaposición sintáctica y semántica de rasgos negativos para fines comparativos se contrarresta entonces con la representación positiva de una nación, generalmente en posición final, más comúnmente el grupo interno que invoca la comparación. A continuación se presenta un ejemplo alemán del siglo XIX (Reinsberg-Düringsfeld 1863, 5) en el que no hay ningún grupo interno aparente.
En Valonia ( Bélgica ) y Luxemburgo , el concepto de "blason populaire" se refiere a un apodo gentilicio de los habitantes de un pueblo o una ciudad.
Los blasones populares proceden de las lenguas tradicionales ( valón , luxemburgués ). Nunca se traducen al francés, a diferencia de los gentilicios que existen en francés y en valón, a menudo con dos construcciones diferentes.
Algunos, que han perdido su sentido peyorativo, se utilizan ahora para nombrar restaurantes, grupos de teatro, casas comunales, etc. También se utilizan en seudónimos de escritores en valón.
[10]
Los habitantes de todos los pueblos o ciudades de estas regiones tienen un blason populaire (en lengua picarda : surpitchet ). [11]
Por ejemplo, en el caso de la ciudad de Amiens, el escudo es chés Maqueus d'gueugues d'Anmien ('los comedores de nueces de Amiens'). En 1597, los soldados españoles lanzaron un ataque sorpresa . Se disfrazaron de campesinos y pusieron nueces en las puertas de la ciudad. Los habitantes estaban hambrientos y abrieron las puertas, tras lo cual los soldados españoles entraron en la ciudad; con consecuencias mortales para los habitantes.