Bisha'a o Bisha ( árabe : بِشْعَة ; prueba de fuego, prueba de fuego o prueba de fuego) es un ritual practicado por algunas tribus beduinas musulmanas de los desiertos de Judea , Négueb y Sinaí con el propósito de detectar mentiras . También se practica, y se dice que se originó entre, algunas tribus beduinas de Arabia Saudita . Es la más conocida de las diversas formas de prueba de fuego que practican los beduinos. Es uno de los rituales del sistema de dispensario de justicia beduino para mantener el Sharaf , el código de honor beduino.
El ritual básico consiste en pedirle al acusado que lama un objeto de metal caliente (cuchara, cucharón, varilla, etc.) tres veces. Se le proporciona agua para enjuagarse después de la ceremonia. Luego es inspeccionado por el oficial que preside la ceremonia - el Mubesha (o Mubasha ) - y por los testigos designados del ritual. Si se descubre que la persona que se somete al ritual tiene la lengua quemada o con cicatrices , se concluye que estaba mintiendo. Los beduinos Howeitat llaman a este ritual "la verdadera luz de Dios".
La Bisha'a se suele realizar sólo para resolver los delitos civiles o penales más graves, y es un ritual voluntario en el sentido de que se requiere el consentimiento de quien lo realiza. Normalmente, la Bisha'a sólo se realiza en aquellos casos en los que no hay testigos sobre el asunto en disputa. Sin embargo, las presiones de los pares y la jerarquía social pueden obligar a dar el consentimiento. En el caso de que el acusado acepte una ceremonia de Bisha'a y luego se niegue a realizar el ritual o huya, se lo considera culpable.
El ritual suele ser público y ambas partes acuden con gran fanfarria. A menudo se sirve té . A diferencia de otras audiencias judiciales de los beduinos, se permite la participación de las mujeres.
El instrumento del ritual, que normalmente es un cucharón de metal llamado tassa bil basha , se calienta introduciéndolo en las llamas y presionando la parte convexa contra las cenizas. A menudo se vierte gasolina sobre el metal para calentarlo. A falta de cucharón, también se utilizan otros objetos metálicos como cuchillos, cucharas y varillas, y también se ha documentado el uso de no metales como rocas. Ambas partes cuentan su versión de la historia durante el proceso de calentamiento, y el Mubesha interrumpe para aclarar. El Mubesha también puede resumir los hechos. Cuando el Mubesha decide que el cucharón está suficientemente caliente, ambas partes juran por Dios que el asunto terminará con el ritual y el acusado realiza la prueba. En algunas variantes, el demandante puede lamer la cuchara delante del acusado en un intento de preocuparle (esta rara variante la practican los beduinos de Armilat). El Mubesha cuenta entonces el rosario (posiblemente rosarios ) y, después de un lapso de tiempo adecuado, inspecciona la lengua de la persona que se somete al ritual. Decide si la lengua está quemada o no (o el grado de la quemadura en algunos casos) y comunica su decisión a la asamblea. El acusado luego muestra su lengua a los testigos para que la examinen. [1] [2]
El derecho a realizar la Bisha'a se concede únicamente al Mubesha, y este derecho se transmite de padre a hijo, a lo largo de los linajes paternos. El Mubesha escucha el relato de la disputa antes de realizar la ceremonia, y también es responsable de presionar la cuchara de metal contra la lengua de la persona que se somete a la Bisha'a. Hay sólo unos pocos practicantes de la Bisha'a en la sociedad beduina. Un solo Mubesha puede arbitrar sobre varias tribus y grandes áreas geográficas, como el Mubesha de Abu Sultan en Egipto . [2] En la península del Sinaí, la Bisha'a se utiliza ampliamente.
La leyenda detrás de Bisha'a se remonta a un hombre de gran poder llamado Weymer abu Ayad de la rama sultaní de la tribu Ayayideh de la confederación de beduinos Qahtan en el sur de Arabia Saudita. Muchos Mubesha afirman poder rastrear su ascendencia hasta la tribu de Ayayideh. Weymer era un rastreador, pero le robaron una posesión personal. Descubrió al criminal, pero no hubo testigos. Aparentemente, Weymer desafió al sospechoso a lamer un hierro candente tres veces, que él también lamería tres veces, diciendo que el culpable sería mostrado. El sospechoso huyó. [2]
La Bisha'a era ilegal bajo el Mandato Británico , aunque numerosos relatos de la realización del ritual están documentados en los registros del Ministerio de Asuntos Exteriores [3] . La Bisha'a es ilegal bajo el sistema judicial israelí . También es incompatible con algunas interpretaciones de la Sharia , las reglas del Islam, al ser un antiguo ritual transmitido por los beduinos desde tiempos preislámicos . Por ello, la mayoría de los estados árabes denuncian la Bisha'a. La práctica es cada vez más rara, y cada vez más beduinos prefieren los tribunales de justicia estándar para impartir justicia.
La Bisha'a ha sido descrita de diversas maneras en estudios etnográficos y transculturales. [4] [5] [6] [7] [8] Los primeros informes bien documentados de la ceremonia de la Bisha'a provienen de los relatos de Austin Kennett, [9] Claude Jarvis [10] [11] y GW Murray. [12] Relatos posteriores de Glubb Pasha [13] y Aref al-Aref [14] también hacen referencia a la práctica. El relato de Glubb Pasha menciona la alta tasa de juicio correcto, que atribuye a la habilidad del mubesha . Una cita de su relato:
En la práctica, más de la mitad de los acusados que se disponen a lamer la cuchara pierden el valor mientras la cuchara está en el fuego y confiesan voluntariamente su culpabilidad sin ampollarse la lengua. Otro veinticinco por ciento probablemente se ampolla la lengua y el otro veinticinco por ciento es declarado inocente. La eficacia del proceso depende, por supuesto, por completo de la habilidad del "mubesha". Los días de la "verdadera luz de Dios" están sin duda contados y, en el pleno resplandor de la democracia moderna y (sin duda) de la Ilustración, la pequeña cuchara al rojo vivo pronto desaparecerá. Antes de que eso ocurra, no puedo resistirme a rendir homenaje a la habilidad de quienes practican esta infame superstición y al considerable número de errores judiciales que se evitaron por este medio.
La explicación cuasicientífica de esta terrible experiencia es que el estrés causaría que la boca del mentiroso se seque, aumentando así la posibilidad de una quemadura. [2] Sin embargo, el estrés de la terrible experiencia podría fácilmente causar los mismos síntomas físicos en una persona inocente. [ cita requerida ]
Como ocurre en muchos juicios por ordalías, los resultados correctos dependen de que el juez pueda cambiar el elemento de prueba justo antes de su uso si considera que la persona es inocente. [1]
El interés reciente en los Bisha'a proviene de dos películas israelíes contemporáneas que los retratan: Yellow Asphalt (2001) y Bisha: The Awesome Fire Test (2002).
Joseph Ginat , La justicia beduina en Bisha'h: prueba de fuego (Sussex Academic Press, 2009)