Un binbōgami (貧乏神, lit. "kami de la pobreza") es un kami o dios que habita en un ser humano o en su casa para traer miseria y pobreza. [ cita requerida ] Varios folclores , ensayos y rakugos japoneses hacen referencia a él. [1] Con respecto a la preferencia de los binbōgami por el miso horneado , en Senba, Osaka, (ja:船場 (大阪市)) se cuenta la siguiente historia:
Hasta 1877 aproximadamente, se celebraba un evento para enviar binbōgami lejos de casa: a finales de cada mes, los comerciantes de Senba hacían miso horneado en forma de plato, luego un bantō (番頭, jefe de oficinistas), con el miso en forma de plato en sus manos, caminaba alrededor hasta que el aire se llenaba de su apetitoso olor. Después de un rato, doblaba el miso en forma de plato para cerrarlo. El olor del miso hace que los binbōgamis salgan de las casas en las que habitan y los atrapa en él. El bantō arroja el miso a un río y lava el olor antes de regresar. Según el poeta Mitsuyuki Nakamura, el binbōgami tiene un uchiwa para atraer y disfrutar del olor del miso. [2]
Generalmente, un binbōgami aparece como un hombre viejo, delgado y sucio, que empuña un uchiwa y un kendama en sus manos y usa un geta roto en su pie. [ cita requerida ]
Toen Shōsetsu (兎園小説), las historias de misterio escritas por Kyokutei Bakin y otros incluyen una historia de kyūki (窮鬼):
En 1821, había una casa bushi en la que la miseria era omnipresente. Un día, el hombre que servía en la casa fue a la Sōka y se encontró con un bonzo . El hombre le preguntó de dónde venía. El bonzo respondió que venía de la casa del hombre. El hombre dijo que nunca había visto al bonzo antes. "Soy binbōgami", respondió el bonzo, "y es por eso que tanta gente de la casa se enfermó. Esa casa ya tiene suficiente miseria, así que iré a otra casa. Tu amo tendrá mejor suerte de ahora en adelante" y el bonzo desapareció. Tal como dijo el bonzo, la gente de la casa experimentó una mejor suerte gradualmente. [3]
Al ser un kami , un binbōgami no puede ser asesinado. [ cita requerida ] Una historia en la prefectura de Niigata describe cómo:
Si enciendes un irori en un ōmisoka , el calor del irori expulsa al binbōgami e invita a fukunokami (福の神, el kami de la buena suerte) a quien le gusta el calor del irori. Hay muchas otras supersticiones que conectan al binbōgami con el irori, incluida la de Tsushima , prefectura de Ehime : si se enciende un irori con demasiada frecuencia, aparece el binbōgami. [1]
Tankai (譚海), una colección de ensayos de Souan Tsumura, incluye una historia sobre un binbōgami:
Durante una siesta, un hombre sueña que un anciano harapiento entra en la habitación. A partir de entonces, todo lo que el hombre hizo salió mal. Cuatro años después, en otro sueño, el anciano aparece de nuevo. El anciano dice que se irá de la casa y le dice al hombre cómo despedir a un binbōgami: preparar un poco de arroz al horno y miso al horno, y colocarlos en un oshiki (tabla de madera, con cuatro bordes doblados para servir como bandeja), y llevarlo por la puerta trasera y arrojarlos al río. El anciano también le revela cómo evitar el binbōgami a partir de entonces: no hacer ningún miso al horno, que es el preferido por los binbōgami, y nunca comer miso crudo, que hace que la pobreza sea demasiado severa como para encender un fuego para hornear miso. El hombre hizo lo que le dijeron y nunca más experimentó la pobreza. [4]
También se dice que la hospitalidad de la gente habitada puede convertir a binbōgami en fukunokami. Nippon Eidaigura (日本永代蔵) de Ihara Saikaku incluye la historia ( Inoru shirushi no kami no oshiki祈る印の神の折敷 lit. oshiki como un signo de oración) que cuenta