Bilu ( hebreo : ביל"ו; también Pioneros de Palestina) fue un movimiento judío de finales del siglo XIX, impulsado predominantemente por la inmigración de judíos rusos , cuyo objetivo era el asentamiento agrícola de la Tierra de Israel . Sus miembros eran conocidos como Bilu' im, y el movimiento buscaba inspirar a los judíos a emigrar a la Palestina otomana . Los bilu'im rechazaron nociones progresistas como la emancipación y la asimilación como opciones viables para la supervivencia judía. El movimiento colapsó como resultado de las difíciles condiciones agrícolas en Palestina y la escasez. de financiación para sostener a los colonos.
Originalmente el movimiento se llamaba Davio, acrónimo de las palabras hebreas del Libro del Éxodo: "Hablad a los hijos de Israel que seguirán adelante". El nombre del movimiento fue cambiado más tarde por su fundador, Israel Belkind , a "Bilu", que es un acrónimo basado en un verso del Libro de Isaías ( 2:5 ) "בית יעקב לכו ונלכה" Beit Ya'akov Lekhu Venelkha ( "Casa de Jacob , subamos [arriba]").
La ola de pogromos de 1881-1884 , conocida como "Tormentas del Sur", [1] junto con las antisemitas Leyes de Mayo de 1882 del zar Alejandro III de Rusia provocaron una emigración masiva de judíos del Imperio ruso . Los judíos en Rusia originalmente esperaban salir de la Zona de Asentamiento (el territorio al que estaban confinados por las autoridades), pero sus esperanzas se vieron frustradas por una propuesta del gobierno ruso de que los judíos salieran de Rusia por completo. [1] Así muchos judíos se fueron; muchos fueron a América del Norte y un grupo más pequeño fue a Palestina. [2]
El 6 de julio de 1882, el primer grupo de pioneros bilu emigró de Rusia y llegó a la Palestina otomana. El grupo estaba formado por catorce estudiantes universitarios de Járkov liderados por Israel Belkind , quien más tarde fue un destacado escritor e historiador. [ cita necesaria ]
La llegada de los pioneros Bilu marcó el comienzo de la Primera Aliá . [3] Intentaron utilizar las sociedades agrícolas como una forma de aliviar las tensiones económicas y sociales judías en la Zona de Asentamiento. [4] Los judíos no eran agricultores en la Zona de Asentamiento, por lo que vieron el "regreso" a Palestina como un regreso a su práctica histórica de agricultura. [5] En 1882, había 525 miembros en el movimiento Bilu, todos los cuales estaban controlados por el grupo de Kharkiv o "La Oficina Central", controlaba los asuntos de todos los pioneros Bilu hasta que todos los miembros fueron llevados a Jaffa . El grupo tenía como objetivo establecer un asentamiento modelo para todos los judíos. [6] El grupo de Kharkiv intentó comprar suficiente tierra de Turquía para que la totalidad de sus miembros pudieran establecerse en las posibles tierras, lo que permitiría a los judíos poseer la tierra que esperaban cultivar. En respuesta a las presiones locales, las autoridades otomanas comenzaron a restringir la compra de tierras judías [7] y la inmigración al imperio. [8] Los pioneros bilu buscaron la aprobación del Imperio Otomano para emigrar a Palestina con el argumento de buscar refugio de la opresión rusa, pero los líderes del Imperio Otomano se negaron a aceptar más refugiados para evitar un mayor discurso político. [9] La mayoría de los Bilu'im regresaron a Rusia después de recibir la noticia de que no eran bienvenidos en Palestina. Sin embargo, catorce miembros del movimiento continuaron hacia Palestina sin el permiso del Imperio Otomano y llegaron en julio de 1882. [10] Algunos miembros de la Oficina Central fueron a Jaffa, pero poco después, los fondos para la llegada se agotaron y el grupo pudo No puedo permitirme enviar a buscar al resto de miembros que esperan en Rusia.
La mayor parte de la población judía estaba formada por sefardíes . La población asquenazí era mucho más pequeña y mucho menos acomodada. [8] Algunos judíos hicieron una breve estadía en la escuela agrícola judía en Mikveh Israel con la esperanza de mejorar sus habilidades agrícolas; Los judíos no eran agricultores en Rusia. Sin embargo, esta estancia se vio interrumpida debido a encuentros hostiles con el antiguo Yishuv ortodoxo con visiones del mundo opuestas. La continua hostilidad de la población judía ortodoxa expulsó a los inmigrantes rusos de Mikveh Israel. [10] Después de partir, los colonos esperanzados se unieron a Hovevei Zion ("Amantes de Sión"), liderados extraoficialmente por Leon Pinsker . Los miembros ayudaron a establecer Rishon LeZion ("Primero en Sión "), que era una cooperativa agrícola . Sin embargo, la aspiración judía de tener sociedades agrícolas no se alineaba con las habilidades que poseían muchos inmigrantes, lo que los llevó a pedir ayuda al barón Edmond James de Rothschild y al barón Maurice de Hirsch . Los colonos habían rechazado previamente la ayuda porque los barones querían cierto control sobre cómo operarían las colonias que financiarían. [10] Después de que los Bilu'im admitieron que necesitaban ayuda, Hirsch y Rothschild proporcionaron fondos que llevaron al establecimiento de la industria vitivinícola local como resultado de un trabajo agrícola más exitoso. En 1886, se inició la construcción de una bodega en Rishon LeZion que se convirtió en una exitosa empresa exportadora de vino.
En el invierno de 1884, otro grupo de pioneros bilu fundó Gedera . Gedera se estableció en una extensión de tierra comprada en la aldea árabe de Qatra por Yehiel Michel Pines de Hovevei Zion a través de los auspicios del cónsul francés en Jaffa.
La ideología del movimiento Bilu constaba de seis artículos: [11]
El movimiento buscaba educar a la juventud judía basándose en la noción de que los judíos serían forasteros en cualquier tierra excepto Palestina, donde deberían considerarse nativos. Los jóvenes eran el público ideal porque en general eran robustos y probablemente capaces de realizar trabajos manuales. El movimiento Bilu buscó difundir la creencia de que incluso si el pueblo judío renunciara a sus identidades judías para ser aceptado por sus vecinos, nunca lograría una verdadera aceptación y, por lo tanto, no debería renunciar a sus identidades judías. Una de las creencias fundamentales del movimiento Bilu fue la creencia de que los judíos deberían emigrar a Palestina. Sin embargo, muchos bilu'im no estaban preparados económicamente ni emocionalmente para emigrar fuera de Europa. El liderazgo central del movimiento, con sede en Kharkiv (en la actual Ucrania ), dejó claro a muchos bilu'im que el movimiento no podía financiar una emigración masiva. [6] Por lo tanto, si los colonos tuvieran dificultades, tendrían que recurrir a fuentes externas para obtener ayuda financiera.
Los Bilu'im fueron uno de los pocos movimientos sionistas que se centraron en un renacimiento tanto personal como nacional. [9] El académico Baruch Kimmerling sostiene que el grupo tenía una motivación más religiosa que política y que "los recién llegados carecían de una visión ideológica coherente del Estado judío y de la construcción de la nación". [2] Sin embargo, la " historiografía sionista posterior " reivindica al grupo retrospectivamente como progenitores de la sociedad política judía en Palestina. [2] El movimiento buscaba revitalizar al judío como agricultor, además de su objetivo de garantizar la supervivencia judía a través de asentamientos agrícolas. El movimiento fue impulsado por un espíritu grupal en contraposición a los objetivos individuales que motivaron a otros pioneros a la Palestina otomana. [ cita necesaria ]
El movimiento Bilu quería que los jóvenes judíos emigraran a Palestina para crear comunidades agrícolas. [6] Los idealistas bilu deseaban crear una nueva generación de agricultores judíos y reintrodujeron viejas soluciones colonizadoras en diferentes naciones establecidas. [4] El movimiento adoptó casi todo el discurso "maskílico", esperando una renovación cultural y espiritual. Los Maskilim eran personas educadas en la literatura hebrea pero desde un punto de vista más secular que las enseñanzas religiosas hebreas del Talmud. Estas personas a menudo formaban parte del movimiento Haskalah , también conocido como la Ilustración judía. Al participar en un discurso maskílico, los líderes bilu apelaron sus ideales a pensadores más tradicionales y progresistas por igual. [12] Algunos consideran al movimiento Bilu como pioneros del sionismo laborista . [3]
Con el paso del tiempo, el número de inmigrantes bilu en Palestina comenzó a disminuir. No era fácil vivir como agricultor en Palestina. Aunque la agricultura era parte de la sociedad, los asentamientos agrícolas tienden a estar sujetos a una variedad de desastres climáticos naturales y requieren algún tipo de respaldo financiero para tener éxito. [13] Como resultado de la difícil temporada agrícola, [14] la falta de medios financieros y la variabilidad del vino apto para la venta, [15] los Bilu'im rusos dejaron de existir. De manera similar, entre otras sectas de Bilu'im, como los activistas en Constantinopla , la estabilidad fiscal resultó ser un problema para el avance del movimiento, y muchos activistas emigraron a Palestina. Allí trabajaron en la agricultura lo mejor que pudieron, pero continuaron luchando. [16] Algunos emigraron a los Estados Unidos, financiados por el director de la Mikve israelí. El Gederah antes mencionado se convirtió en el principal asentamiento Bilu, y así se conoce hoy. [17]
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )