La dinastía Bavand ( persa : باوندیان ) (también escrita Bavend ), o simplemente los Bavandidas , fue una dinastía iraní que gobernó en partes de Tabaristán (actual provincia de Mazandarán ) en lo que ahora es el norte de Irán desde 651 hasta 1349, alternando entre la independencia absoluta y la sumisión como vasallos a gobernantes regionales más poderosos. Gobernaron durante 698 años, lo que la convierte en la segunda dinastía más larga de Irán después de los Baduspánidas .
La dinastía en sí misma trazó su descendencia hasta Bav, quien se alegaba que era nieto del príncipe sasánida Kawus , hermano de Khosrow I , [1] e hijo del shah Kavad I (gobernó entre 488 y 531), quien supuestamente huyó a Tabaristán de la conquista musulmana de Persia . Reunió a los lugareños a su alrededor, repelió los primeros ataques árabes y reinó durante quince años hasta que fue asesinado por un tal Valash , que gobernó el país durante ocho años. El hijo de Bav, Sohrab o Sorkab ( Surkhab I ), se estableció en Perim en las cadenas montañosas orientales de Tabaristán, que a partir de entonces se convirtió en el dominio de la familia. [2] [3] Sin embargo, el erudito J. Marquart propuso una identificación alternativa del legendario Bav con un sacerdote zoroastriano de finales del siglo VI (" mago ") de Ray . [2] [4] Parvaneh Pourshariati , en su reexamen de la historia sasánida tardía, afirma que este Bav es una fusión de varios miembros de la poderosa Casa de Ispahbudhan : Bawi , su nieto Vistahm y su sobrino nieto Farrukhzad . [5] También reconstruye los acontecimientos de mediados del siglo VII como una guerra civil entre dos clanes rivales, los Ispahbudhan y la Casa de Karen de Valash , antes de que el Dabuyid Farrukhan el Grande conquistara Tabaristán y sometiera a los diversos líderes locales al vasallaje. La casa Dabuyid gobernó entonces Tabaristán hasta que los Abasíes sometieron la región en 760. [6]
Es en la época posterior a la conquista abasí que los bavándidas entran en la historia documentada, con Sharwin I , considerado en la tradición posterior el bisnieto de Surkhab I. [2] La dinastía se divide comúnmente en tres ramas principales: la Kayusiyya , llamada así por Kayus ibn Kubad, el nombre arabizado del legendario antepasado de la familia, Kawus hijo de Kavad, que gobernó desde 665 hasta 1006, cuando el gobierno de la familia fue finalizado por Qabus ibn Wushmagir . [4] Varios miembros de la familia continuaron gobernando en varias localidades a partir de entonces, dando lugar a la segunda línea, la Ispahbadhiyya , en 1073. Su capital era Sari , [1] y su gobierno se extendió sobre Gilan , Ray y Qumis , así como Tabaristán, aunque en su mayoría eran vasallos de los selyúcidas y más tarde de los jorezmitas . La línea terminó en 1210 con el asesinato de Rustam V , y el Khwarezmshah Muhammad II tomó el control directo de la región. [4] La tercera línea o Kinakhwariyya se estableció en 1237 después de las invasiones mongolas y el caos generalizado que prevaleció y perduró, como vasallo de los mongoles, hasta el final definitivo de la dinastía en 1349. [4]
Tras la desaparición de los dabuyidas, quedaron en Tabaristán dos dinastías locales importantes: los bavándidas en las montañas orientales y los karénidas, que también se apropiaron de la herencia de los gobernantes dabuyidas, en las cordilleras central y occidental. Ambas reivindicaban su origen y titulación sasánida, y los bavándidas se autodenominaban "reyes de Tabaristán " y, al igual que los karénidas, reivindicaban el título de ispahbadh . [7]
Sharwin I, junto con el gobernante karénida Vandad Hormozd , lideró la resistencia nativa al gobierno musulmán y los esfuerzos de islamización y asentamiento iniciados por el gobernador abasí, Khalid ibn Barmak (768-772). Después de su partida, los príncipes nativos destruyeron las ciudades que había construido en las tierras altas, y aunque en 781 afirmaron su lealtad al califato, en 782 lanzaron una revuelta general antimusulmana que no fue reprimida hasta 785, cuando Sa'id al-Harashi dirigió 40.000 tropas a la región. [8] Las relaciones con los gobernadores califales en las tierras bajas mejoraron después, pero los príncipes bavandíes y karénidas permanecieron unidos en su oposición a la penetración musulmana en las tierras altas, hasta el punto de que prohibieron incluso el entierro de musulmanes allí. Se produjeron actos aislados de desafío, como el asesinato de un recaudador de impuestos, pero cuando los dos príncipes fueron citados ante Harun al-Rashid en 805 prometieron lealtad y el pago de un impuesto, y se vieron obligados a dejar a sus hijos como rehenes durante cuatro años. [9]
Después de su muerte en 817, Sharvin fue sucedido por su nieto, Shahriyar I , quien logró expulsar al karenida Mazyar de su propio reino. Mazyar huyó a la corte del califa al-Ma'mun , se convirtió al islam y en 822/23 regresó con el apoyo del gobernador abasí para vengarse: el hijo y sucesor de Shahriyar, Shapur , fue derrotado y asesinado, y Mazyar unificó las tierras altas bajo su propio gobierno. Su creciente poder lo llevó a un conflicto con los colonos musulmanes en Amul , pero pudo tomar la ciudad y recibir el reconocimiento de su gobierno sobre todo Tabaristán de la corte califal. Finalmente, sin embargo, se peleó con Abdallah ibn Tahir , y en 839, fue capturado por los tahiríes , quienes ahora tomaron el control de Tabaristán. [10] Los bavandíes aprovecharon la oportunidad para recuperar sus tierras ancestrales: el hermano de Sapor, Qarin I , ayudó a los tahiríes contra Mazyar y fue recompensado con las tierras de su hermano y el título real. En 842, se convirtió al Islam. [2] [11]
En este período se produjo una rápida islamización de la población nativa de Tabaristán. Aunque la mayoría aceptó el islam sunita , el chiismo también se extendió, especialmente en Amul y las zonas vecinas de Astarabad y Gurgan . Así, en 864, un alid zaydí , Hasan ibn Zayd , fue invitado a Tabaristán y, con el apoyo de los daylamitas, tomó el control de la provincia. [12] Los bavandíes se mantuvieron firmemente opuestos a la dinastía alid durante toda su existencia, y el nieto de Qarin, Rustam I, pagó con su vida por ello: en 895, el partidario de los alid Rafi' ibn Harthama lo torturó hasta la muerte. [13] Los samánidas sunitas expulsaron a los alidas en 900, pero en 914 un pariente de Hasan ibn Zayd, Hasan al-Utrush , logró expulsar a los samánidas, restaurar el control alida sobre la provincia y obligar incluso a los bavandidas y karinidas a aceptar su gobierno. [14]
La historia de los bavandíes se detalla en las obras de Ibn Isfandiar y Mar'ashi, que pertenecen al género de historias locales que ganaron popularidad en Irán después del año 1000 d. C. Sabemos que estaban relacionados con la dinastía Ziyarí , a través del matrimonio de Mardanshah, el padre de Ziyar, con la hija de uno de los reyes bavandíes. La prominencia de los reyes bavandíes aparentemente continuó durante todo el período selyúcida y mongol . Se dice que uno de sus reyes más importantes, Shah Ghazi Rustam , derrotó seriamente a los ismaelitas que estaban ganando prominencia en Tabaristán y que hizo un progreso significativo en la consolidación del poder en las provincias del Caspio.
Después de la conquista mongola, los bavandis continuaron gobernando como hombres fuertes locales de Tabaristán y, a veces, de Dailam. Su poder fue finalmente derribado alrededor de 1350 cuando Kiya Afrasiyab de la dinastía Afrasiyab , a su vez una rama de los bavandis, logró matar a Hasan II de Tabaristán , el último de los reyes bavandis de la línea principal.
Los bavándidas enfatizaron su linaje con el Imperio sasánida. Incluso a principios del siglo XIII, se suponía que sus costumbres de coronación se remontaban a un pasado remoto, como lo describió detalladamente el historiador iraní del siglo XIII Ibn Isfandiyar ; [15]
Las festividades de la coronación duraron siete días, según la antigua costumbre iraní, e incluyeron los festejos habituales, las celebraciones y la entrega de regalos, mientras los notables, los ispahbads y los bavandids se reunían de todo el país. Cuando terminaron estas felicitaciones, el octavo día el ispahad ascendió al trono, se ciñó el cinturón real y confirmó a los gobernadores en sus nombramientos, e hizo que los ispahbads y los emires dejaran de lado el luto y los vistieron con ropas de honor.