Los bautistas primitivos , también conocidos como bautistas regulares , bautistas de la vieja escuela , bautistas del lavado de pies o, despectivamente, bautistas de caparazón duro [2] , son bautistas conservadores que adhieren a un grado de creencias calvinistas que surgieron de la controversia entre los bautistas a principios del siglo XIX sobre la idoneidad de las juntas de misión , las sociedades de tratados y las sociedades de templanza . [3] [4] Los bautistas primitivos son un subconjunto de la tradición bautista calvinista . [1] El adjetivo "primitivo" en el nombre se usa en el sentido de "original". [3]
La controversia sobre si las iglesias o sus miembros debían participar en juntas misioneras, sociedades de tratados bíblicos y sociedades de templanza llevó a los bautistas primitivos a separarse de otros grupos bautistas generales que apoyaban a tales organizaciones y a hacer declaraciones de oposición a tales organizaciones en artículos como la Declaración de la Asociación Kehukee de 1827. [ 4] [5] La Iglesia Bautista Primitiva Kehukee publicó una proclamación en la que rechazaba las instituciones de servicio formal fuera de la iglesia . La declaración proponía que
Tras un examen, se descubrió que la mayoría de las iglesias habían dado sus opiniones; y después de un intercambio de sentimientos entre los miembros de este organismo, se acordó que descartamos todas las Sociedades Misioneras , Sociedades Bíblicas y Seminarios Teológicos , y las prácticas a las que se recurrió hasta ahora para su apoyo, en la mendicidad del dinero del público; y si alguna persona estuviera entre nosotros, como agentes de cualquiera de dichas sociedades, de ahora en adelante las desaprobaremos en esas prácticas; y si bajo el carácter de ministro del evangelio, no las invitaremos a nuestros púlpitos, creyendo que estas sociedades e instituciones son invenciones de los hombres y no están garantizadas por la palabra de Dios. Además, acordamos unánimemente que si alguno de los miembros de nuestras iglesias se une a la fraternidad de los masones , o, siendo miembros, continúa visitando las logias y desfiles, no los invitaremos a predicar en nuestros púlpitos, creyendo que son culpables de tales prácticas; y declaramos no tener comunión con ellos y tales prácticas en absoluto. [6]
La división oficial entre los bautistas de la "vieja escuela" y de la "nueva escuela" se produjo durante una reunión en la iglesia Black Rock el 28 de septiembre de 1832 en Butler, Maryland. Esta reunión se conoció como el Discurso de Black Rock. [7] [8] [9]
Las iglesias bautistas primitivas surgieron en las regiones montañosas del sur de Estados Unidos , donde se encuentran en mayor número. [10] [11]
Los grupos bautistas primitivos afroamericanos han sido considerados una categoría única de bautistas primitivos. Aproximadamente 50.000 afroamericanos están afiliados a iglesias bautistas primitivas afroamericanas en 2005. [12] Aproximadamente 64.000 personas estaban afiliadas (en 1995) a iglesias bautistas primitivas en los diversos otros surgimientos de bautistas primitivos. [12]
Desde su surgimiento en el siglo XIX, la influencia de los bautistas primitivos ha disminuido a medida que " los bautistas misioneros se convirtieron en la corriente principal". [5]
Los bautistas primitivos rechazan algunos elementos de la teología de Calvino , como el bautismo infantil , y evitan el término "calvinista". [3] Siguen siendo calvinistas en el sentido de que se adhieren firmemente a los Cinco Puntos del Calvinismo y rechazan explícitamente el arminianismo . [3] [5] También se caracterizan por un "conservadurismo intenso". [10] [11]
Una rama, la Iglesia Bautista Universalista Primitiva de los Apalaches centrales , desarrolló su propia teología trinitaria universalista única como una extensión de la doctrina de la gracia irresistible de la teología calvinista . [13] Fueron alentados en esta dirección por predicadores universalistas cristianos itinerantes del siglo XIX de inclinaciones teológicas similares a Hosea Ballou y John Murray . [14]
Las prácticas bautistas primitivas que se distinguen de las de otros bautistas incluyen el canto a capela, el culto familiar integrado y el lavado de pies .
Los bautistas primitivos generalmente no tocan instrumentos musicales como parte de sus servicios de adoración. [16] Creen que toda la música de la iglesia debe ser a capela porque no hay ningún mandato en el Nuevo Testamento de tocar instrumentos, sino solo de cantar. [15] Además, relacionan los instrumentos musicales en el Antiguo Testamento con “muchas formas y costumbres, muchos tipos y sombras, muchos sacerdotes con vestiduras sacerdotales, muchos sacrificios, festivales, diezmos” que ellos consideran que han sido abolidos; “si hubieran sido necesarios en la iglesia, Cristo los habría traído”. [15]
Sin embargo, es posible que los bautistas primitivos afroamericanos no compartan la oposición general de los bautistas primitivos a los instrumentos musicales. [17]
Los bautistas primitivos rechazan la idea de la Escuela Dominical , [18] considerándola antibíblica e interfiriendo con el derecho de los padres a dar instrucción religiosa a sus hijos. [19] En cambio, los niños se sientan con sus padres y participan en el servicio de la iglesia al igual que el resto de la congregación. [20]
Los bautistas primitivos consideran que los seminarios teológicos no tienen “ninguna garantía o sanción en el Nuevo Testamento, ni en el ejemplo de Cristo y los apóstoles”. [19]
La mayoría de los bautistas primitivos realizan el lavado de pies como símbolo de humildad y servicio entre los miembros. [21] [22] Los sexos están separados durante el ritual en el que una persona lava los pies de otra. [21] [22] [23] A esta práctica se le atribuye el aumento de la igualdad, en oposición a la jerarquía, dentro de las iglesias bautistas primitivas. [24]
Notas
Lectura adicional
