San Domenico Maggiore es una iglesia y monasterio gótico , católico romano , fundado por los frailes de la orden dominicana , y situado en la plaza del mismo nombre en el centro histórico de Nápoles .
La plaza está bordeada por una calle/callejón popularmente llamado " Spaccanapoli " (actualmente llamado via Benedetto Croce en esta sección particular de su considerable longitud) en el centro histórico de Nápoles. Era una de las tres calles principales de este a oeste de la ciudad griega original de Neapolis . Hacia el este a lo largo de Spaccanapoli, se llega en pocas cuadras a la Piazza del Gesu Nuovo y Santa Chiara .
La Iglesia de San Domenico Maggiore incorpora una iglesia original más pequeña construida en este sitio en el siglo X, San Michele Arcangelo a Morfisa .
Carlos II de Nápoles inició la reconstrucción que dio lugar a la estructura gótica angioiana que compone la iglesia actual. Las obras se realizaron entre 1283 y 1324, pero la iglesia ha sufrido modificaciones a lo largo de los siglos, incluida una en 1670 que reformó parte de la decoración en estilo barroco. Sin embargo, en el siglo XIX la iglesia fue restaurada a su diseño gótico original.
El monasterio anexo a la iglesia ha sido el hogar de nombres destacados en la historia de la religión y la filosofía. Fue la sede original de la Universidad de Nápoles , a donde Tomás de Aquino , antiguo miembro de la comunidad dominicana de la ciudad, regresó para enseñar teología en 1272. El sacristán Domingo de Caserta afirmó haber visto a Tomás de Aquino levitando en oración con lágrimas ante un icono de Cristo crucificado en la Capilla de San Nicolás después de maitines el 6 de diciembre de 1273. Domingo informó que Cristo le dijo a Tomás: "Has escrito bien sobre mí, Tomás. ¿Qué recompensa quieres por tu trabajo?" y Tomás respondió: "Nada más que a ti, Señor". [1]
Aquí también vivió en algún momento el fraile filósofo y hereje Giordano Bruno .
En el centro de la plaza hay un obelisco, una de las tres "columnas de la peste" de Nápoles, coronado por una estatua de Santo Domingo , fundador de la Orden de los Dominicos , erigida después de la peste de 1656. El diseñador original de la torre fue el arquitecto napolitano Cosimo Fanzago . La construcción de la torre se inició después de la peste de 1656 y finalmente se terminó en 1737 bajo el reinado de Carlos III , el primer monarca borbón de Nápoles.
Artísticamente, lo más destacable son los frescos de Pietro Cavallini en la Capilla Brancaccio (1309), que representan Historias de San Juan Evangelista , La Crucifixión , Historias de Magdalena y los Apóstoles Pedro, Pablo y Andrés .
La sacristía alberga una serie de 45 sepulcros de miembros de la familia real aragonesa, entre ellos el del rey Fernando I. También reposan allí los restos del beato Raimundo de Capua , antiguo Maestro General de la Orden de los Dominicos.
La "Cámara de las Sagradas Reliquias", más conocida como "Cámara del Tesoro", fue construida en 1690 con el propósito de preservar los corazones de Carlos II de Nápoles , Alfonso V de Aragón (Alfonso I de Nápoles) y Fernando II de Nápoles , así como una serie de objetos significativos pertenecientes a los dominicos , todos ellos valiosos testimonios históricos perdidos durante la ocupación francesa a principios del siglo XIX. La cámara permaneció cerrada al público hasta el año 2000, cuando fue reabierta, recuperando su papel como atracción cultural en el centro histórico de Nápoles.
Se accede a través de una puerta de madera grabada hacia la segunda mitad del siglo XVI y atribuida a Cosimo Fanzago . Está decorada con monumentales armarios de nogal del siglo XVIII que muestran una colección dividida en cuatro partes: "Los Arcos", "Las Procesiones", "El Tesoro" y los "Ornamentos Sagrados", una selección de preciosos vestidos de monarcas aragoneses, bustos-relicarios, ornamentos sagrados y reliquias de dominicos. Las decoraciones de las puertas de los armarios, realizadas por Francesco Antonio Picchiatti , adoptan el mismo estilo que el suelo de baldosas de terracota de Donato y Giuseppe Massa, que también trabajaron para el claustro de Santa Chiara en Nápoles.
La primera parte de la colección incluye ropajes y complementos de reyes y nobles retirados de los arcos que se muestran en la sacristía adyacente. A finales de los años 80, los vestidos, que datan de un periodo comprendido entre los siglos XV y XVI, fueron retirados de las momias de los sarcófagos, restaurados y expuestos. La cultura del siglo XV se recrea a través de los vestidos de damasco, velos y almohadas de seda, puñales y armaduras de la familia aragonesa y de otros miembros de su corte.
Las reliquias principales son: la almohada de marfil de Fernando I de Nápoles , llamado Ferrante (siglo XV), en seda y plata, en la que están bordados un guante negro y el lema familiar de buenos deseos "juvat"; la almohada de piel de cabra y parte de la vaina y la daga de Fernando II de Nápoles , llamado Ferrandino (siglo XV), con borlas de cuero y relleno de lana. En esta, todavía hoy, son visibles los signos del incendio que quemó la iglesia en 1506; el vestido de damasco ocre de Isabel Sforza de Aragón, con escote cuadrado y largas cintas de seda para mantener juntas las mangas con el corpiño. La falda tiene 103 cm de largo y 480 cm de ancho, con una decoración de vid y un pliegue que solía estar relleno de lana, para tener una cintura bien formada y coincidir con el ideal de belleza femenina del siglo XV; el traje de raso marfil de Pedro de Aragón, con cintas de terciopelo y sombrero de terciopelo dorado; el traje de terciopelo marrón atribuido a Francesco Ferdinando D'Avalos (marido de la poetisa del siglo XVI Vittoria Colonna ); el vestido de marfil en tafetán y grosgrain de María de Aragón y el turbante de lino encontrado en su cabeza; diferentes vestimentas y zapatos de niños nobles que murieron principalmente a causa de la peste.
La segunda parte, situada en el muro noroeste, está caracterizada por algunos bustos de santos dominicos en papel maché, madera y láminas de plata, que fueron llevados en triunfo durante las procesiones religiosas de los siglos XVIII y XIX. Aquí podemos admirar el busto de San Vicente Ferrer , patrón de los constructores, el busto de San Jorge , y el de Pedro Mártir ( Pedro de Verona ), representado con un hacha en la cabeza, recordando el modo en que fue asesinado, según las hagiografías, después de su conversión al cristianismo.
En los armarios centrales se encuentran dos refinados paños de lino bordados en seda y oro, parte de una colección dedicada a la "historia y virtudes" de Santo Tomás de Aquino , donada a los dominicos por su descendiente María de Aquino en 1799. El primer paño representa a una joven que acaricia un unicornio, una criatura mítica que, según la leyenda, solo podía ser tocada por una virgen, representando así la castidad. El otro, en la pared opuesta, "El Carro del Sol", representa un tema interesante que mezcla temas religiosos y mitológicos. Los paños fueron realizados por bordadores napolitanos entre 1669 y 1685, y se utilizaron, en el pasado, como decoraciones de pared durante algunas fiestas religiosas relacionadas con Santo Tomás. La colección también incluye otros paños, como "Benevolencia", "Gracia de Dios", "Humildad" y "Paz abrazando a la Justicia", todos caracterizados por ricas composiciones florales barrocas. Los autores de estas obras emplearon una técnica depurada, denominada "PUNTO PITTURA", para conseguir un particular efecto de luz y sombra. En el muro noreste, otros bustos de papel maché son: Santa Inés de Roma , patrona de las novias y las vírgenes; San Raimundo de Peñyafort , primer doctor en derecho canónico; San Luis Bertrand , representado con una serpiente saliendo del cáliz que sostiene en la mano, recordando el episodio en el que estuvo a punto de morir envenenado.
La tercera sección conserva los ornamentos litúrgicos más valiosos de los frailes dominicos, una impresionante colección de capas pluviales y casullas en sedas multicolores, lienzos de plata y oro, frontales de altar del siglo XVIII [ aclaración necesaria ] , ornamentos de nácar, relicarios, custodias y candelabros. Las piezas más valiosas de la colección son: la fantástica capa pluvial de lampas brocada de manufactura francesa del siglo XVIII, bordada con hilo de plata y acabados en oro; la túnica de color melocotón (finales del siglo XVIII), procedente de las fábricas de seda de San Leucio; un maravilloso frontal de altar (siglo XVIII) en tejido de brocado bordado con hilo de plata y sedas multicolores sobre raso marfil, que representa a la Virgen María y Santo Domingo y "Los misterios del Rosario"; el dedo relicario de San Biagio, taumaturgo (hacedor de milagros) de las enfermedades de garganta.
Según una tradición secular, san Buenaventura entró en el estudio de Tomás mientras éste escribía y vio la paloma del Espíritu junto a su rostro. Habiendo terminado su tratado sobre la Eucaristía , lo colocó en el altar delante del crucifijo para recibir una señal del Señor. Inmediatamente fue levantado del suelo y escuchó las palabras: Bene scripsisti, Thoma, de me quam ergo mercedem accipies? Y respondió Non aliam nisi te, Domine (que significa: Has escrito bien sobre mí, Tomás. ¿Qué recompensa deseas? Nada más que a Ti, Señor). [2] [3] [4] [5] [6] [7] La Sala del Tesoro de San Domenico Maggiore alberga un tapiz que representa el Carro del Sol , parte de las Historias y Virtudes de Santo Tomás de Aquino , donado a los dominicos por Vincenza Maria d'Aquino Pico [8]
La cuarta y última sección muestra los objetos que adornaban en el pasado los lugares sagrados de la basílica. Piezas de gran sugestión visual son los dos bustos del siglo XVIII: uno del papa Pío V , promotor de la famosa batalla de Lepanto en 1571, y otro de Santo Domingo, fundador de la orden dominica, representados según la iconografía típica: una estrella en la cabeza, un perro corriendo con una antorcha en la boca y una iglesia.
Entre los objetos expuestos en esta sección se encuentran un crucifijo de cristal de roca y bronce dorado, fabulosos jarrones de madera y láminas de plata con flores de nácar y preciosos candelabros decimonónicos de cobre plateado. Todas estas reliquias demuestran el liderazgo europeo que Nápoles había alcanzado desde la Edad Media en el sector de la artesanía y la moda hecha a mano. Durante los siglos XVI y XVII, la seda era una de las partidas más importantes del balance del reino y los datos disponibles demuestran que la producción y el comercio de la seda seguían siendo importantes para la economía del Reino de las Dos Sicilias durante los siglos XVIII y XIX. Por tanto, incluso en el sector del "arte textil", Nápoles conservó durante mucho tiempo su condición de "Ciudad Refinada", y la Cámara del Tesoro lo demuestra sin lugar a dudas.
La plaza está rodeada de palacios de familias prominentes, incluido el Palazzo di Sangro di Casacalenda, en Nápoles .
Neapoli cum ad imaginem Crucifixi vehementius oraret, hanc vocem audivit: Bene scripsisti de me, Thoma: quam ergo mercedem accipies?
