Los pueblos indígenas de la cuenca del Kasai hasta Maniema se consideraban descendientes de los "AnKutshu Membele", y en el siglo XX muchos aceptaron el término impuesto Tetela (o Batetela en plural). Hoy en día se entiende por "Batetela" un grupo étnico de la República Democrática del Congo , la mayoría de los cuales hablan el idioma Tetela .
Los "batetela" no existían como clan o tribu. Solo entre 1885 y 1887 encontramos publicaciones geográficas públicas, notas y libros que mencionaban a un pueblo llamado "batetela". Los misioneros mencionaban a todos los pueblos que hablaban lenguas afines a los "kitetetela" actuales o pueblos culturalmente similares como "batetela", a pesar de que el nombre "batetela" evolucionó del término "watetera" en referencia a las comunidades bilingües de las tierras de los barua (tierras baluba en Maniema) de la década de 1870.
El término "Batetela" es una corrupción o traducción errónea del término de mediados y fines del siglo XIX conocido como "Watetera", que se usaba para describir a la gente de esta región que los traficantes de esclavos árabes llamaban "Utotera".
El lugar Utotera estaba ubicado en la actual "Maniema" dentro de la actual República Democrática del Congo Oriental, y estaba formado por poblaciones bilingües que hoy pueden identificarse como "Songye" o "Luba" y "Kusu".
Según Emil Torday, un grupo "de habla tetela" que lleva el título luba "Sungu" afirmó que el nombre "Batetela" les había sido dado por los árabes.
El jefe de los Watetera era un hombre Luba o Songye llamado Kasongo Lushie y sus Watetera eran un colectivo de personas de su etnia, que incluía sujetos entonces denominados "Wakussu", que en los archivos históricos pueden identificarse hoy como "Songye", o "Luba" y "Tetela" (Kusu).
A los "Wakussu" de las tierras Barua (tierras baluba) en Maniema se los denominaba a veces colectivamente "Manyema", si no "Watetera".
Los hablantes de luba, songye y kitetela, bilingües, de las tierras barua (tierras baluba) de Maniema, en la década de 1870, tenían la costumbre de llevar plumas de loro. Cuando los traficantes de esclavos árabes fueron testigos de ello, comenzaron a referirse a ellos como "kusu" (wakussu), que es una corrupción de la palabra "kasuku", que significa loro.
El término Kusu ha evolucionado desde entonces hasta el punto de eliminar las poblaciones originales Songye o Luba de "Watetera", excepto los hablantes de "kitetela" de maniema, quienes hoy mantienen el nombre "Kusu".
Los pueblos indígenas de Maniema a Sankuru que se declararon descendientes de AnKutshu o AnKutshu-membele (que no debe confundirse con "Kusu") habían aceptado indirecta y directamente la nueva etiqueta impuesta y declarada de "Tetela" como etiqueta étnica a principios del siglo XX, que comenzó a aplicarse a toda la cuenca del norte de Kasai hasta Maniema, independientemente de sus apellidos originales.
A fines del siglo XIX, un grupo de watetera que llevaba el título luba de "Sungu" se había establecido en las áreas del sur del actual distrito de Sankuru, donde el término Batetela se utilizó primero para describir a los "Sungu", pero luego se impuso a las poblaciones indígenas del bosque y a otros que inicialmente se consideraban descendientes de AnKutshu o AnKutshu membele.
Según Emil Torday el término "Batetela" no era de uso generalizado, lo que apoya que el término "Batetela" sea una aplicación del siglo XX, desconocida para la mayoría de las poblaciones que posteriormente aceptaron este término como categoría étnica.
Hoy en día, el nombre "Batetela" se acepta ahora como el nombre de las personas que viven en la región entre Lusambo y el Alto Río Congo , en las provincias de Sankuru y Maniema . [1] Viven de la caza, la recolección , la pesca , la agricultura y el cultivo de mandioca , plátanos y nueces de cola . Se cree que están relacionados con el pueblo "Wakussu" de entonces que permaneció en Maniema y solo se separó de ellos a fines del siglo XIX después de la llegada de árabes y belgas a la región. [2] Muchos entendidos como "Tetela" y algunos de los Kusu de hoy son subgrupos del grupo Mongo más grande. [1] El pueblo Kusu se concentra entre Kibombo y Lubao. A mediados y fines del siglo XIX estaban bajo el gobierno de los gobernantes Kilembwe y el jefe Kasongo Lushie, donde algunos cayeron bajo la influencia de los comerciantes árabes, mientras que los "Sungu" y otras poblaciones bilingües se aventuraron tierra adentro hacia la sección oriental dentro de la cuenca de Kasai. [ cita requerida ] En este período de tiempo, se utilizó el término "Wakussu" para describir a estas poblaciones bilingües, que incluían personas que hablaban un idioma conocido como "Binji" (un idioma Songye).
Se cree que algunos de estos grupos "Wakussu" estaban arabizados, hablaban suajili y habían adoptado el Islam. Por ejemplo, se informó de que un grupo de hablantes de "binji", al que más tarde se denominó "Zappo Zap", había sido arabizado. Una persona notable que se cree que pertenecía al colectivo Wakussu fue un cazador de esclavos conocido como "Ngongo Lutete", que también se informó de que había sido arabizado.
El identificador étnico de finales del siglo XIX para muchos de estos grupos arabizados eran los "dientes empasteados" (véase Mulumba Kusu), que inicialmente se informó como una costumbre para los "caníbales" y luego se informó como una costumbre general no necesariamente asociada con el canibalismo, siempre que no se hiciera referencia a las personas como "Batetela".
Las autoridades belgas a principios del siglo XX clasificaron a los "kusu" como un pueblo dentro de la actual provincia de Kivu y el término "tetela" se aplicaba a cualquier pueblo de habla "kitetela" en la provincia de Kasai del Norte. [3] Según Emil Torday, le dijeron que el nombre Motetela proviene de un dios llamado Motetela, que significa "el que no ríe" o "aquel de quien uno no puede reírse", aunque este nombre no era conocido por la mayoría de las poblaciones a principios del siglo XX y durante este mismo período los misioneros estadounidenses descubrieron que el término original para describir a una deidad suprema en "kitetela" se conocía como "Djungumanga". Según Emile Torday, las personas que llevaban el título luba "Sungu" llegaron al actual distrito de sankuru con el término "winya" para describir a dios y no "motetela". Desde principios del siglo XX, el término winya para describir a dios evolucionó a Unya Shungu como el nombre de dios, que supuestamente significaba padre de los cielos. [4]
Tetela tiene un amplio y colorido conjunto de proverbios que se utilizan para una amplia variedad de propósitos, desde reprender hasta alentar, generalmente por parte de adultos. [5]
Según Emil Torday (que estudió las tribus del Congo entre 1908 y 1909), [6] el término batetela no era de uso general entre todos los que él llamaba batetela. Según Emil Torday, un pueblo específico conocido como los "sungu" (Sungu es un título luba) le dijo que los árabes les dieron el nombre "batetela". Los sungu se originaron en la margen derecha del río Lomami y migraron a su territorio actual en una fecha desconocida. [7] En 1869-70, el término "batetela" no existía, pero los grupos conocidos como "watetera" entraron en contacto con Tippu Tip , un comerciante de esclavos árabe de Zanzíbar . [8] Después de esto, el jefe Gongo Lutete comenzó a trabajar con Tip y los árabes para liderar a los songye (a quienes alguna vez se los llamó "watetera") en incursiones de esclavos contra otros songye y tetela en la margen izquierda del río Lomami. Según Emil Torday, los "songye" son una subtribu baluba. Informes posteriores de 1890 a 1894 afirman que Gongo Lutete, Pania Mutombo (Mutombo es un nombre luba) y Lumpungu (Lumpungu es un nombre songye) atacaron al pueblo luba en Kasai . [9] En la guerra árabe del Congo de 1892-1894, los entonces watetera, que más tarde serían reportados como batetela, desertaron a los belgas para luchar contra los árabes en la guerra árabe del Congo. [10] Gongo Lutete fue ejecutado por los belgas en 1893, sin embargo, desde entonces se ha informado que esto provocó que los batetela se rebelaran en 1895 en la primera de las Rebeliones Batetela . Se descubrió que los seguidores de Gongo Lutete eran songye, luba y tetela después de las revueltas de 1895 en Luluabourg al oeste de Kasai. Se produjeron sucesivos levantamientos que duraron hasta 1908. [11]
Durante el período inmediatamente posterior a la independencia, Patrice Lumumba , un tetela, fue un político destacado y el primer Primer Ministro de la República Democrática del Congo antes de su asesinato en 1961. En 1975, muchos batetela fueron purgados del ejército . [1]
"Los batetela, una tribu situada entre el río Lomami y el río Sankuru en la provincia de Kasai, en el centro del Congo belga, utilizan tres tipos de tambores. El ngomo, un tambor de piel, se utiliza para bailar, normalmente acompañado del lukumbi, el tambor de hendidura de seis tonos. El ekuli, un pequeño tambor cilíndrico de dos tonos, que antiguamente se utilizaba para señalar la victoria en la batalla, se utiliza ahora para llamar a la gente a la iglesia y a las clases. El lukumbi es el más interesante e intrincado de los tres, y constituye una forma de arte poético y musical muy desarrollada, así como un medio de comunicación". [12]
