Los movimientos democráticos de China son una serie de movimientos políticos organizados , dentro y fuera de China , que abordan una variedad de reclamos, incluidas las objeciones al burocratismo socialista y las objeciones a la continuación del gobierno de partido único del propio Partido Comunista Chino (PCCh). El movimiento del Muro de la Democracia de noviembre de 1978 a la primavera de 1981 se considera típicamente como el comienzo del movimiento democrático chino contemporáneo. Además del movimiento del Muro de la Democracia, los eventos de las protestas y la masacre de la Plaza de Tiananmen de 1989 se encuentran entre los ejemplos notables de movimientos democráticos chinos.
El comienzo de los movimientos democráticos de China suele considerarse como el movimiento del Muro de la Democracia de noviembre de 1978 a la primavera de 1981. [1] El movimiento del Muro de la Democracia enmarcó la cuestión clave como la eliminación del burocratismo y la clase burocrática. [1] Los ex Guardias Rojos de las facciones rebeldes y conservadoras fueron el núcleo del movimiento. [1] Los participantes del Muro de la Democracia coincidieron en que la "democracia" era el medio para resolver el conflicto entre la clase burocrática y el pueblo, la naturaleza de las instituciones democráticas propuestas fue una fuente importante de desacuerdo. [1] La mayoría de los participantes en el movimiento estaban a favor de ver el movimiento como parte de una lucha entre nociones correctas e incorrectas del marxismo . [1] Muchos participantes defendieron puntos de vista marxistas clásicos que se inspiraron en la Comuna de París . [1] El movimiento del Muro de la Democracia también incluyó a no marxistas y antimarxistas, aunque estos participantes eran una minoría. [1] Las demandas de “democracia” eran frecuentes, pero no había un significado acordado. [2] Los participantes del movimiento asociaban de diversas maneras el concepto de democracia con el socialismo, el comunismo, la democracia liberal, el capitalismo y el cristianismo. [2] Se basaban en una amplia gama de recursos intelectuales “que abarcaban desde las tradiciones marxistas y socialistas clásicas hasta los filósofos de la Ilustración, los experimentos [socialistas] en Yugoslavia y la democracia liberal occidental”. [2]
Entre los documentos más importantes del Movimiento del Muro Democrático se encuentra el quinto manifiesto de modernización de Wei Jingsheng , quien fue sentenciado a quince años de prisión por ser autor del documento. En él, Wei argumentaba que la liberalización política y el empoderamiento de las masas trabajadoras eran esenciales para la modernización, que el PCCh estaba controlado por reaccionarios y que el pueblo debía luchar para derrocar a los reaccionarios mediante una lucha larga y posiblemente sangrienta. [ cita requerida ]
A lo largo de la década de 1980, estas ideas aumentaron en popularidad entre los chinos con educación universitaria. En respuesta a la creciente corrupción , la dislocación económica y la sensación de que las reformas en la Unión Soviética y Europa del Este estaban dejando atrás a China, estallaron las protestas de la Plaza de Tiananmen en 1989. Estas protestas fueron violentamente reprimidas por las tropas gubernamentales el 4 de junio de 1989. En respuesta, se formaron varias organizaciones pro democracia por parte de activistas estudiantiles chinos en el extranjero , y hubo una considerable simpatía por el movimiento entre los occidentales, que formaron la Red de Apoyo a China (CSN). [ cita requerida ]
Ideológicamente , la primera reacción del gobierno al movimiento por la democracia fue un esfuerzo por centrarse en el comportamiento personal de los disidentes individuales y argumentar que eran herramientas de potencias extranjeras. A mediados de la década de 1990, el gobierno comenzó a utilizar argumentos más eficaces que estaban influenciados por el neoconservadurismo chino y autores occidentales como Edmund Burke . El argumento principal era que la principal prioridad de China era el crecimiento económico , y el crecimiento económico requería estabilidad política. El movimiento por la democracia tenía fallas porque promovía el radicalismo y la revolución que ponían en peligro los logros que China había alcanzado. En contraste con el argumento de Wei de que la democracia era esencial para el crecimiento económico , el gobierno argumentó que el crecimiento económico debe venir antes de la liberalización política, comparable a lo que sucedió en los Cuatro Tigres Asiáticos . [ cita requerida ]
En lo que respecta a la disidencia política generada por el movimiento, el gobierno ha adoptado una estrategia de tres frentes. En primer lugar, se deporta a los disidentes que son ampliamente conocidos en Occidente, como Wei Jingsheng , Fang Lizhi y Wang Dan . Aunque la ley penal china no contiene ninguna disposición para exiliar a los ciudadanos, estas deportaciones se llevan a cabo imponiendo al disidente una severa pena de prisión y luego concediéndole la libertad condicional por motivos médicos . En segundo lugar, se identifica a los líderes menos conocidos de un movimiento disidente y se les imponen severas penas de prisión. Por lo general, el gobierno se centra en un número relativamente pequeño de organizadores que son cruciales para coordinar un movimiento y a los que luego se acusa de poner en peligro la seguridad del Estado o revelar secretos oficiales. En tercer lugar, el gobierno intenta abordar las quejas de los posibles partidarios del movimiento. Esto tiene por objeto aislar a los líderes del movimiento y evitar que las protestas desconectadas se combinen en una protesta general organizada que pueda amenazar el control del poder del PCCh. [ cita requerida ]
Los líderes del PCCh afirman que ya existen elementos de democracia y denominaron “democracia socialista china” a lo que describen como un gobierno representativo participativo. [3]
La académica Lin Chun critica la frase "movimiento democrático" que se utiliza habitualmente en el discurso académico y mediático sobre China, y señala que el término suele emplearse exclusivamente para referirse a las "demandas y el activismo de un grupo urbano y educado de personas que buscan valores liberales más que democráticos". [4] Señala, por ejemplo, que la turbulencia política en las universidades durante el período 1986 a 1989 tuvo puntos de conflicto específicos que iban desde el enojo por la posición "demasiado blanda" del gobierno en las relaciones entre China y Japón hasta la mala gestión del bienestar estudiantil. [4]