La autoridad moral es la autoridad basada en principios o verdades fundamentales que son independientes de las leyes escritas o positivas. Como tal, la autoridad moral necesita la existencia de la verdad y la adhesión a ella. Dado que la verdad no cambia, los principios de la autoridad moral son inmutables o inmutables, aunque, aplicados a las circunstancias individuales, los dictados de la autoridad moral para la acción pueden variar debido a las exigencias de la vida humana. Estos principios, que pueden ser de naturaleza metafísica o religiosa, se consideran normativos para el comportamiento, ya sea que estén o no incorporados en leyes escritas [1] , e incluso si la comunidad los ignora o viola [2] . Por lo tanto, la autoridad o fuerza de la autoridad moral se aplica a la conciencia de cada individuo, que es libre de actuar de acuerdo con sus dictados o en contra de ellos. La autoridad moral también se ha definido como los "supuestos fundamentales que guían nuestras percepciones del mundo". [3]
También se dice que un individuo o un grupo de personas que son vistos como comunicadores de tales principios pero que no tienen el poder físico para imponerlos a quienes no están dispuestos a hacerlo son considerados como poseedores o como autoridades morales. Un ejemplo es la Iglesia Católica . [4]
En este último sentido, la autoridad moral también se ha definido como "la capacidad de convencer a otros de cómo debería ser el mundo", en oposición a la autoridad epistémica, "la capacidad de convencer a otros de cómo es el mundo". [5]
La frase también se ha utilizado en Australia para describir la situación en la que el jefe de una comisión real amplía los temas que se están investigando, más allá del enfoque estrecho de los términos de referencia de la comisión.
Desde la Era de la Ilustración , las fuentes tradicionales de autoridad moral, como la Iglesia o el Estado, han sido vistas con creciente sospecha en la cultura occidental: [6] tal vez, de hecho, todas las pretensiones de autoridad moral. [7] En lugar de guías, animadores; en lugar de ideales, estímulos. [8]
Se puede recurrir a la pericia, o alternativamente a lo que Emmanuel Levinas llamó la tiranía de la opinión, [9] o bien a una apelación a la ciencia, [10] como fuentes alternativas de autoridad moral; o puede haber una repulsión posmoderna hacia todas las grandes narrativas que podrían fundamentar dichas narrativas [11] en favor del relativismo moral .
Hablando del poeta, O'Donoghue argumentó en 2009 que Seamus Heaney todavía ejercía cierto grado de autoridad moral, atribuida en gran parte a su reticencia modernista, su falta de dogma y su capacidad para dudar de sí mismo [12] –en oposición, por ejemplo, a la autoridad moral indiscutida durante siglos atribuida a Virgilio como una norma vivendi , es decir, una norma de vida. [13]
Como reacción a la erosión de las fuentes de autoridad moral, la Modernidad Tardía también ha visto la aparición de varias formas de fundamentalismo , desde una gama de tipos religiosos hasta el fundamentalismo de mercado . [14]
