En sociología , la autoridad es el poder legítimo o socialmente aprobado que una persona o un grupo posee y practica sobre otro. El elemento de legitimidad es vital para la noción de autoridad y es el principal medio por el cual la autoridad se distingue del concepto más general de poder .
El poder puede ejercerse mediante el uso de la fuerza o la violencia . La autoridad, por el contrario, depende de la aceptación por parte de los subordinados del derecho de quienes están por encima de ellos a darles órdenes o directivas. [1] [2]
Los tipos de autoridad política fueron definidos por primera vez por Max Weber en su ensayo " La política como vocación " y en sus otros escritos de 1919-1920. En este ensayo enfatizó que la autoridad política que controlaba el estado puede estar compuesta por los siguientes tipos de autoridad, o lo que en alemán se llama Herrschaft . [3]
Autoridad tradicional : Poder legitimado por el respeto a patrones culturales establecidos desde hace mucho tiempo.
Autoridad carismática : Poder legitimado por habilidades personales extraordinarias que inspiran devoción y obediencia.
Autoridad racional-legal : También conocida como autoridad burocrática , es cuando el poder está legitimado por normas o reglamentos promulgados legalmente.
Max Weber , en su obra sociológica y filosófica, identificó y distinguió tres tipos de dominación legítima ( Herrschaft en alemán, que generalmente significa "dominación" o "gobierno"), que a veces se han traducido en la traducción al inglés como tipos de autoridad, porque la dominación En primer lugar, no se considera un concepto político. [ cita necesaria ] Weber definió la dominación (autoridad) como la posibilidad de que un grupo específico de personas obedezca las órdenes. La autoridad legítima es aquella que es reconocida como legítima y justificada tanto por el gobernante como por los gobernados. El gobierno legitimado da como resultado lo que Weber llamó el monopolio sobre el uso de la violencia coercitiva en un territorio determinado. [4] En el mundo moderno, dicha autoridad normalmente se delega a la policía y al sistema judicial.
Weber dividió la autoridad legítima en tres tipos:
La historia ha sido testigo de varios movimientos sociales o revoluciones contra un sistema de autoridad tradicional o jurídico-racional iniciado por autoridades carismáticas. Según Weber, lo que distingue la autoridad de la coerción , la fuerza y el poder por un lado, y el liderazgo, la persuasión y la influencia por el otro, es la legitimidad. Los superiores, afirma, se sienten con derecho a dar órdenes; los subordinados perciben la obligación de obedecer (ver también experimento de Milgram ). Científicos sociales [ ¿quién? ] están de acuerdo en que la autoridad es sólo uno de los varios recursos disponibles para quienes ocupan puestos formales. [ cita necesaria ] Por ejemplo, un Jefe de Estado depende de una jerarquía similar de autoridad. Su legitimidad debe ser reconocida, no sólo por los ciudadanos, sino por quienes controlan otros recursos valiosos: su personal inmediato, su gabinete, los líderes militares y, a largo plazo, la administración y el aparato político de toda la sociedad.
La autoridad puede crearse expresamente cuando las entidades públicas actúan públicamente, utilizando el mismo medio para comunicar el otorgamiento de autoridad a sus agentes que utilizan para comunicarlo a terceros, la autoridad aparente describe la situación cuando un principal ha impuesto restricciones a un agente que son no es conocido por un tercero, y las restricciones a los agentes gubernamentales se logran abiertamente, a través de leyes y regulaciones. En este contexto, se supone o se supone que todas las partes involucradas conocen las leyes y regulaciones del gobierno.
Recientemente, el concepto de autoridad también se ha discutido como principio rector en el diseño de interacción hombre-máquina. [6]
La investigación genética indica que la obediencia a la autoridad puede ser un factor hereditario. [7]
Se ha identificado que la autoridad y sus atributos son de particular relevancia para los niños en lo que respecta a sus padres y maestros. Los tres atributos de la autoridad han sido descritos como estatus , habilidades o conocimientos especializados y posición social . Los niños consideran el tipo de orden, las características de la figura de autoridad y el contexto social al sacar conclusiones de autoridad. [8]
Aunque los niños consideran estos tres tipos de atributos de autoridad, primero evalúan la legitimidad de la figura de autoridad en cuestión utilizando la naturaleza de las órdenes que dan. Por ejemplo, un maestro que no parece tener poder legítimo desde la perspectiva del niño (tal vez porque no puede controlar bien la clase) no será obedecido. En cuanto a la crianza de los hijos, es más probable que el niño considere que los padres autoritarios que son cálidos y tienen un alto control conductual pero un bajo control psicológico tienen una autoridad legítima y se creerán que tienen el deber de obedecerlos e internalizar sus valores. Si bien el estudio de los niños en las sociedades capitalistas modernas analiza los aspectos psicológicos de la comprensión que tienen los niños de la autoridad legítima en el nivel de la interacción simbólica, también es cierto que se trata de una suposición extrapolada basada en una interpretación de un análisis amplio de Sociología Histórica Comparada (CHS). de autoridad legítima en muchas sociedades durante un largo período, no el estudio psicológico microsocial de los niños per se. No hay nada en el trabajo de Weber publicado en Max Weber Gesamtausgabe que trate directamente las percepciones de los niños en "formaciones" con autoridad legítima tradicional, antes del surgimiento del capitalismo moderno. [9]
Hofstede Insights detalla la "Distancia de poder" como: "La distancia de poder se define como el grado en que los miembros menos poderosos de las instituciones y organizaciones dentro de un país esperan y aceptan que el poder se distribuya de manera desigual", lo que puede interpretarse como respeto por la autoridad. Generalmente, los países excomunistas, los países pobres y los países no protestantes tienen la mayor distancia de poder (respeto por la desigualdad en la distribución del poder). Según la comparación de países de Hofstede Insights 2021, todos los países con una distancia de poder inferior a 50 son democracias protestantes occidentales, excepto Austria. [10] Tales estudios son intentos de aplicar ideas encontradas en Weber que él mismo no postuló directamente y asumen el Estado-nación como una unidad básica de "países" en lugar de mirar todas las diversas "formaciones" políticas económicas en las que El propio Weber estaba más directamente interesado.