La autoridad histórica compartida es una tendencia actual en museos e instituciones históricas que tiene como objetivo abrir la interpretación de la historia al público.
El concepto de autoridad histórica compartida se define a partir de la premisa de que las instituciones tradicionales de autoridad histórica, como los museos y las sociedades históricas , invitan cada vez más a los no profesionales (el público en general) a compartir sus puntos de vista y experiencias históricas con el público. Se sostiene que esta tendencia a compartir la autoridad está cambiando la naturaleza de la experiencia histórica pública de manera significativa. [ cita requerida ] La autoridad compartida elimina la jerarquía que se practica comúnmente dentro de las instituciones culturales. Alejándose de un enfoque de arriba hacia abajo, la autoridad compartida está orientada hacia la colaboración que incluye el diálogo y el compromiso participativo.
Algunos ejemplos típicos de autoridad histórica compartida incluyen:
En cada caso, la institución sirve como catalizador para que los participantes no tradicionales contribuyan a un cuerpo de información presentado al público. La institución utiliza sus recursos (por ejemplo, la experiencia del personal, las colecciones, el espacio público) para ayudar a los participantes no tradicionales a compartir sus contribuciones de formas accesibles y atractivas para el público. En su forma más básica, la autoridad compartida convierte a las personas que de otro modo serían consumidores históricos (visitantes y audiencias) en participantes y cogeneradores de contenido histórico para exhibición pública. Los museos que coordinan programas que comparten la autoridad histórica a menudo desean imbuir un sentido de democratización a la narrativa histórica, en contraste con las narrativas históricas de arriba hacia abajo que a veces surgen en los museos. Además, los proyectos de autoridad compartida con frecuencia intentan involucrar a las comunidades que tradicionalmente han sido privadas de sus derechos o subrepresentadas en las narrativas e instituciones históricas, proporcionando una plataforma para que voces alternativas participen en un diálogo histórico público. [ cita requerida ] El papel de la autoridad histórica compartida continúa siendo debatido en el campo de la historia pública .
La necesidad de que los museos y otras instituciones históricas "compartan la autoridad" con sus audiencias y las comunidades circundantes tiene sus raíces en las ideologías de la Nueva Historia Social y el constructivismo social. Ambos paradigmas rechazan el concepto de una "narrativa maestra" para describir los acontecimientos históricos, considerándolo un método inadecuado para representar las múltiples experiencias y perspectivas de los individuos involucrados. El movimiento de historia social de la década de 1960, que surgió del trabajo de folcloristas como John Lomax y Alan Lomax , de los programas de la Administración de Progreso de Obras (WPA) de la era del New Deal , como el Proyecto Federal de Escritores , y del trabajo de Studs Terkel , puso un nuevo énfasis académico en las experiencias de personas no representadas en las narrativas históricas tradicionales u "oficiales", y dio un mayor impulso a los proyectos centrados en recopilar y compartir esas experiencias. [1]
Michael Frisch, profesor de la Universidad de Buffalo y de la Universidad Estatal de Nueva York , popularizó el término "autoridad compartida" en su libro de 1990 A Shared Authority: Essays on the Craft and Meaning of Oral and Public History. En los últimos años, Frisch ha distinguido entre "autoridad compartida" y " una autoridad compartida". La primera sugiere que los historiadores poseen autoridad y tienen la responsabilidad de compartirla, lo que refuerza una visión tradicional y de arriba hacia abajo de la historia. "Una autoridad compartida", por el contrario, reconoce que las autoridades históricas tradicionales y el público comparten el proceso interpretativo y de construcción de significado " por definición ". [2]
A principios de la década de 2000, la proliferación de tecnologías Web 2.0 que permiten a los usuarios crear y compartir contenido fácilmente en plataformas digitales ofreció a las instituciones históricas una variedad de herramientas nuevas para facilitar la participación pública.
Otros ejemplos de autoridad histórica compartida incluyen StoryCorps , la Ciudad de la Memoria y Philaplace, un proyecto de historia de barrio basado en Internet producido por la Sociedad Histórica de Filadelfia que combina ensayos académicos con historias de cualquiera que desee enviar una. Los miembros del personal luego seleccionan las historias enviadas. Dennis Severs House es una casa histórica en Londres (18 Folgate St.) que fue restaurada por Dennis Severs. La casa está llena de objetos históricos junto con toques modernos, clips de sonido de carruajes y bebés llorando, y platos de comida real preparados cada día por el personal. Se anima a los visitantes a recorrer la casa por su cuenta, sentarse en los muebles, interactuar con otros visitantes y sacar sus propias conclusiones. La experiencia está destinada a difuminar las líneas entre el arte y la historia. [ cita requerida ]
El Museo de Viviendas del Lower East Side es el primer museo que se centra en las vidas de los inmigrantes que viven en viviendas de alquiler en zonas urbanas . Comparte autoridad al invitar a las familias de los antiguos residentes a contribuir con objetos, fotografías, documentos, entrevistas e historias orales a las visitas guiadas del museo. Parte de la misión del museo es abordar los problemas actuales de los inmigrantes. Esto proporciona otra vía para compartir autoridad a través de programas públicos que conectan a oradores de diversos orígenes con audiencias públicas. El museo invita a compartir en una de sus visitas guiadas, Trabajadores de talleres clandestinos , con las palabras:
Open House: If These Walls Could Talk es una exposición producida por la Sociedad Histórica de Minnesota en 2006. La exposición relata las historias de familias que vivieron en una misma casa en St. Paul, Minnesota, entre 1888 y 2006. Los curadores no querían mostrar patrones ni personas como parte de grupos agregados, sino que optaron por enfatizar la singularidad y la individualidad. Para lograrlo, la Sociedad Histórica de Minnesota construyó una casa por la que los visitantes pudieran caminar. En lugar de leer grandes paneles de textos en las paredes, los visitantes tenían que interactuar con objetos para escuchar, leer o ver la información. A diferencia de los proyectos en los que el contenido se produce en conjunto con un grupo de miembros de la comunidad, aquí la autoridad se compartía a nivel de creación narrativa . Los curadores controlaban los objetos de la casa, las grabaciones de antiguos residentes y la configuración del espacio. Sin una estructura general, los visitantes podían deambular al azar, co-creando sus propias narrativas. No había un principio y un final claros más allá de entrar y salir de la casa. [4]
El Black Bottom Performance Project es una colaboración entre la Universidad de Pensilvania y los residentes de Black Bottom , un barrio históricamente negro destruido por las políticas de renovación urbana y la expansión de la Universidad de Pensilvania en los años 1960. Billy Yalowitz, un profesor de teatro que trabaja en la universidad, invitó a los estudiantes de Penn, así como a los estudiantes y profesores asociados de University City High School (una escuela construida en el antiguo barrio de Black Bottom) y a los antiguos residentes del barrio a trabajar juntos en la narración de la historia del barrio, creando finalmente "Black Bottom Sketches" en 1998. [5]
El Museo Wing Luke es un ejemplo de un museo en el que la autoridad compartida es un componente central de sus políticas de programación.
El Humanities Truck es una plataforma móvil experimental para recopilar, exhibir, preservar y expandir el diálogo en torno a las humanidades en el área de Washington, DC y sus alrededores. El proyecto, que está patrocinado por la American University y financiado inicialmente a través de una generosa subvención de la Fundación Henry Luce, permite asociaciones con organizaciones locales para recopilar historias de personas sobre temas críticos, como la inmigración y la falta de vivienda. El camión está equipado con un estudio de grabación, un espacio de taller móvil y una galería para exhibiciones emergentes que cuenta con parlantes incorporados, un televisor de pantalla plana, una pantalla desplegable y un proyector, e incluso una pared de exhibición exterior. [6] Los becarios del proyecto Humanities Truck comparten la autoridad histórica con las comunidades con las que trabajan.
A pesar del interés y la afirmación que está recibiendo actualmente la práctica de compartir la autoridad en los museos y en los círculos de las humanidades públicas, hay académicos y profesionales que critican esta práctica. En general, estas críticas se dirigen a uno de dos niveles. En primer lugar, algunos académicos sugieren que la frase en sí es errónea. "Compartir la autoridad" implica que el proceso es algo que hacen los museos y los archivos, en lugar de algo que simplemente "es". En su ensayo para Letting Go?, Michael Frisch sugiere que una formulación más apropiada del concepto es "una autoridad compartida". [7]
A los académicos y artistas también les preocupa que compartir la autoridad devalúe la experiencia adquirida con tanto esfuerzo por los profesionales. El artista Fred Wilson , cuya exposición de 1992-1993 "Mining the Museum" en la Sociedad Histórica de Maryland se considera un momento histórico en las evaluaciones de los museos sobre su papel como árbitros históricos, [8] ha expresado: "No creo que la gente deba compartir la autoridad hasta el punto de devaluar su propia erudición, su propio conocimiento. Eso no es compartir nada. No estás dando lo que tienes. Eso es muy problemático. Tienes que ser realista sobre tus años de experiencia, lo que puedes dar y lo que otros pueden dar". [9]
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )