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Abnegación

La abnegación (relacionada pero diferente de la abnegación [1] o autosacrificio ) es un acto de dejar ir el yo como en el caso de la abstinencia altruista : la voluntad de renunciar a los placeres personales o pasar por pruebas personales en la búsqueda del bien mayor de otro. [2] Varias religiones y culturas tienen diferentes puntos de vista sobre la abnegación, algunos la consideran un rasgo positivo y otros la consideran negativo. Según algunos protestantes, la abnegación se considera una virtud sobrehumana que solo se puede obtener a través de Jesús . [3] Algunos críticos de la abnegación sugieren que la abnegación puede conducir al odio a uno mismo . [4] [ se necesita una mejor fuente ]

Efectos positivos

Hay evidencia de que breves períodos de ayuno , es decir, la negación de alimentos, pueden ser beneficiosos para la salud en determinadas situaciones. [5] [6] La abnegación a veces se relaciona con el control inhibitorio y la autorregulación emocional , cuyos aspectos positivos se tratan en esos artículos. [7] A medida que las personas se acostumbran a los bienes materiales, a menudo experimentan una adaptación hedónica, por la cual se acostumbran a las cosas más finas y están menos inclinadas a saborear los placeres diarios. La escasez puede llevar a las personas a centrarse en disfrutar una experiencia más profundamente, lo que aumenta la alegría. [ cita requerida ]

Efectos negativos

Otros sostienen que la abnegación implica evitar y retener la felicidad y las experiencias placenteras de uno mismo, lo que sólo es perjudicial para otras personas. [8] Algunos sostienen que es una forma de microsuicidio porque es una amenaza para la salud física, el bienestar emocional o los objetivos personales de un individuo. [9]

Religión y abnegación

La abnegación puede constituir un elemento importante de la práctica religiosa en diversos sistemas de creencias. Un ejemplo de ello es la abnegación que propugnan varias confesiones cristianas, que creen que es un medio para alcanzar la felicidad y una comprensión religiosa más profunda, a veces descrita como "convertirse en un verdadero seguidor de Cristo". El fundamento de la abnegación en el contexto cristiano se basa en el reconocimiento de una voluntad superior dada por Dios, a la que el practicante cristiano decide adherirse y priorizar sobre su propia voluntad o deseos. Esto puede expresarse en la vida diaria mediante la renuncia a ciertas actividades físicamente placenteras, pero desde un punto de vista religioso inapropiadas, a las que a veces se hace referencia como "deseos de la carne", que podrían implicar, por ejemplo, ciertas prácticas sexuales y comer o beber en exceso. En la fe cristiana, a menudo se menciona a Jesús como un ejemplo positivo de abnegación, tanto en relación con las acciones realizadas durante su vida como con el sacrificio atribuido a su muerte.

Véase también

Referencias

  1. ^ Arthur I. Waskow (1991). Estaciones de nuestra alegría: una guía moderna de las festividades judías. Boston: Beacon Press. pág. 31. ISBN 0-8070-3611-0. Recuperado el 2 de septiembre de 2011 .
  2. ^ Tina Besley; Michael A. Peters (2007). Subjetividad y verdad: Foucault, educación y la cultura del yo. Nueva York: Peter Lang. p. 39. ISBN 978-0-8204-8195-1. Recuperado el 2 de septiembre de 2011 .
  3. ^ Brian Stewart Hook; Russell R. Reno (2000). Heroísmo y vida cristiana: cómo recuperar la excelencia. Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press. pág. 2. ISBN 0-664-25812-3. Recuperado el 2 de septiembre de 2011 .
  4. ^ David Jan Sorkin (1999). La transformación del judaísmo alemán, 1780-1840. Detroit: Wayne State University Press. pág. 4. ISBN 0-8143-2828-8. Recuperado el 2 de septiembre de 2011 .
  5. ^ Fond G, Macgregor A, Leboyer M, Michalsen A (2013). "Ayuno en trastornos del estado de ánimo: neurobiología y eficacia. Una revisión de la literatura" (PDF) . Psychiatry Res (Revisión). 209 (3): 253–8. doi :10.1016/j.psychres.2012.12.018. PMID  23332541. S2CID  39700065.
  6. ^ Knapton, Sarah (5 de junio de 2014). "Un estudio revela que ayunar durante tres días puede regenerar todo el sistema inmunológico". Telegraph.co.uk .
  7. ^ Robin M. Kowalski; Mark R. Leary (2004). La interfaz entre la psicología social y la psicología clínica: lecturas clave. Psychology Press. pp. 55 y 60. ISBN 978-1-84169-087-2.
  8. ^ Robert W. Firestone; Joyce Catlett (2009). Ética de las relaciones interpersonales. Gran Bretaña: Karnac Books. p. 210. ISBN 978-1-85575-605-2.
  9. ^ Robert I. Yufit; David Lester (2005). Evaluación, tratamiento y prevención de la conducta suicida. Nueva Jersey: Wiley. pág. 210. ISBN 978-0-471-27264-9.