El incendio de la mezquita de Al-Aqsa fue un ataque incendiario contra la mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén , la principal sala de oración dentro del recinto de Al-Aqsa , el 21 de agosto de 1969. El ataque fue llevado a cabo por el ciudadano australiano Denis Michael Rohan , quien inicialmente prendió fuego a el púlpito . [1]
El acontecimiento ha sido descrito como "un acto que sumió a Oriente Medio en su peor crisis desde la guerra árabe-israelí de junio de 1967 ", [2] y fue un catalizador clave para la creación de la Organización de Cooperación Islámica . [3]
El minbar de la mezquita de al-Aqsa, del siglo XII, quedó destruido en el incendio.
Inicialmente, los israelíes culparon del incendio a un accidente relacionado con renovaciones en curso o a un ataque de bandera falsa por parte del grupo palestino Fatah . [4]
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Rohan llevaba casi seis meses en Jerusalén, y visitaba con frecuencia la zona del Monte del Templo /Haram Al-Sharif/Al Aqsa, trabando amistad con los guías y guardias del Waqf islámico de Jerusalén . [5] Rohan intentó por primera vez prender fuego a la mezquita 10 días antes, aproximadamente a las 11:30 pm del 11 de agosto de 1969. [5] Rohan vertió queroseno a través del ojo de la cerradura de la puerta sureste e insertó un cartucho empapado en queroseno. cordón en el ojo de la cerradura, fijando la luz hasta el final; sin embargo, su intento fracasó. [5]
El informe israelí sobre el suceso afirmaba que el 21 de agosto de 1969, aproximadamente a las 6 de la mañana, Rohan entró por la puerta de Bani Ghanim con dos contenedores y una botella de agua llena de benceno y queroseno escondidos en una mochila . Entró en Jami'a al-Aqsa por la entrada principal alrededor de las 7 de la mañana. [5] Colocó los contenedores de benceno y queroseno debajo de los escalones del minbar de Saladino , empapó una bufanda de lana con queroseno, colocó un extremo sobre los escalones y el otro extremo sobre los contenedores, y prendió fuego a la bufanda. [5] Salió del edificio inmediatamente después de encender el pañuelo, pero fue visto por muchos testigos. Un informe técnico palestino concluyó que hubo dos incendios separados, uno en la zona del mihrab y otro en el techo de la parte sureste de la mezquita. [6]
El incendio destruyó gran parte de las partes sur y sureste de la mezquita, incluido el minbar de Saladino del siglo XII. 400 m 2 del techo sureste quedaron gravemente quemados, al igual que la cúpula de mosaico ornamental y dos pilares de mármol entre la cúpula y el mihrab. [6] Rohan fue arrestado por el incendio provocado el 23 de agosto de 1969. Fue juzgado, declarado loco y hospitalizado en una institución mental. El 14 de mayo de 1974 fue deportado de Israel "por motivos humanitarios, para recibir tratamiento psiquiátrico adicional cerca de su familia". Posteriormente fue trasladado al Hospital Callan Park de Australia. Algunas fuentes dicen que murió en 1995, [7] [8] pero una investigación de la Australian Broadcasting Corporation (ABC) en 2009 encontró que todavía estaba vivo en ese momento y unos años más tarde habló con un periodista de ABC. [9] [10]
El incendio en Al-Aqsa fue causa de gran ira en el mundo musulmán, [11] [7] y manifestaciones y disturbios ocurrieron en lugares tan lejanos como Cachemira . [12] Muchos musulmanes alegaron que las acciones de Rohan eran parte de un complot más amplio de los israelíes, [13] mientras que algunos israelíes han atacado las afirmaciones ampliamente repetidas de algunos palestinos y otros musulmanes de que Rohan era judío, cuando en realidad era cristiano. [14] [15] Los funcionarios palestinos han alegado que el incendio provocado se llevó a cabo con la bendición de las autoridades israelíes y minimizan la culpabilidad de Rohan, mientras que los bomberos israelíes en el lugar se quejaron más tarde de que la hostilidad dirigida hacia ellos por una multitud de palestinos reunidos interfirió con su capacidad para apagar el fuego. [13] [16] [7] [15]
Según la Jewish Political Studies Review , el autor Yoel Cohen registró que el Gran Rabinato oficial israelí adoptó una postura mayoritariamente conservadora hacia la captura por parte de Israel del Monte del Templo en 1967, en respuesta a preguntas sobre si reconstruir el Templo y reinstituir el servicio de sacrificio. , y si la ley religiosa debería permitir a los judíos ascender al Monte del Templo para orar:
Dada la incertidumbre sobre dónde estaba ubicado el edificio del Templo, Unterman y Nissim ( los principales rabinos de Israel en ese momento) decidieron imponer una prohibición total sobre el Monte. Zerah Warhaftig , ministro de Asuntos Religiosos , partidario de preservar el "status quo", temiendo que el permiso a los judíos para rezar en el Monte inflamaría al mundo árabe, habló con los dos rabinos sobre los peligros políticos. [17]
Cohen además anotó estos comentarios con comentarios de una entrevista:
El Dr. Warhaftig dijo que en 1967-68 había favorecido la construcción de una pequeña sinagoga en la zona de El Aqsa, pero una vez que vio las reacciones violentas después del incendio provocado por Michael Rohan en El Aqsa en 1968, concluyó que tal medida no ser posible. "Si hubiera sido sólo una cuestión de los palestinos", dijo Warhaftig, habría favorecido instalaciones de oración para aquellos judíos que insistieran en tales derechos de oración, a pesar de que transgredieran las decisiones de los principales rabinos. Pero una vez que vio la fuerza emocional de los sentimientos en todo el mundo musulmán, no siguió esta idea. [17]
El 28 de agosto de 1969 , veinticinco países musulmanes presentaron una denuncia al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas en respuesta al intento de incendio provocado en Al Aqsa. En declaraciones al consejo, Mohammad El-Farra de Jordania afirmó:
Hoy, mi delegación se suma a los otros 24 miembros, que representan a 750 millones de seguidores de la fe musulmana, que solicitaron una reunión para examinar otra tragedia más grave, la de la Mezquita de Al Aqsa, y el incendio que dañó gravemente ese histórico Lugar Santo la mañana del 21 de agosto de 1969. ... Las autoridades israelíes presentaron más de una explicación para el inicio del incendio y finalmente acusaron a un australiano del incendio. Según noticias procedentes de fuentes israelíes, el sospechoso australiano es un amigo de Israel que fue contratado por la Agencia Judía para trabajar para Israel. ... El informe publicado en The Jerusalem Post ... arroja dudas sobre el caso y aumenta los temores y preocupaciones de los musulmanes acerca de sus lugares sagrados; también arroja luz sobre quién es el criminal y quién el cómplice. [18]
El 15 de septiembre de 1969, el Consejo de Seguridad aprobó una resolución condenando a Israel por 11 votos contra ninguno y 4 abstenciones. La resolución 271 recordó resoluciones anteriores sobre los Convenios de Ginebra, el derecho internacional sobre la ocupación militar y el estatus de Jerusalén. "Determina que el acto execrable de profanación y profanación de la Sagrada Mezquita de Al Aqsa pone de relieve la necesidad inmediata de que Israel desista de actuar en violación de las resoluciones antes mencionadas". Además, "condena el incumplimiento por parte de Israel de las resoluciones mencionadas" y pide a Israel que se abstenga de obstaculizar el funcionamiento del Consejo Supremo Musulmán . [19]
Más tarde, Yassir Arafat desarrolló un discurso habitual en una entrevista televisiva en el que se refería a este acto de intento de incendio, evitando mencionar a Rohan por su nombre. [ cita necesaria ]
El periódico palestino La Presse Palestinainienne informó lo siguiente:
Durante una asamblea que conmemoraba el intento de incendio de la mezquita de Al-Aqsa en 1969, Zakaria al-Agha , miembro del Consejo Ejecutivo de la Autoridad Palestina, pronunció un discurso en nombre de Arafat, subrayando la determinación del pueblo palestino de continuar por el camino de la Jihad hasta termina la ocupación. [20]
En 1969 había una conciencia política islámica pero no estaba bien organizada. Ninguno de los países musulmanes pudo siquiera ponerse de acuerdo para reunirse para hablar de nada. Eso cambió para siempre después del 21 de agosto de 1969 y el fuego encendido por Rohan.
Al principio los israelíes sostuvieron que el incendio fue accidental. Se encontró un soplete de soldadura debajo del tejado, donde los trabajadores habían estado reparando vigas viejas tratadas con aceite de linaza inflamable. Algunos israelíes enojados sugirieron que, así como los nazis habían quemado el Reichstag y culpado a los comunistas, los terroristas de Al-Fatah habían incendiado el santuario para poder culpar a los israelíes y despertar emociones en todo el mundo árabe.