La arquitectura Pueblo se refiere a la arquitectura tradicional del pueblo Pueblo en lo que hoy es el suroeste de los Estados Unidos , especialmente Nuevo México . Muchas de las mismas técnicas de construcción fueron posteriormente adaptadas por los hispanos de Nuevo México al Estilo Territorial . La arquitectura pueblo e hispana también fue la base de la arquitectura Pueblo Revival y la arquitectura Territorial Revival , estilos regionales del suroeste del siglo XX que siguen siendo populares.
Los pueblos ancestrales comenzaron a construir estructuras de pueblo durante el Período Pueblo I (750–900 d.C.). Cuando los colonos españoles llegaron al suroeste a finales del siglo XVI, aprendieron las técnicas de construcción locales del pueblo pueblo y las adaptaron para adaptarlas a sus propios tipos de construcción, como haciendas e iglesias misioneras . [1] El pueblo Pueblo también adoptó algunas de las innovaciones españolas, incluida la fabricación de ladrillos de adobe cocidos al sol. [2] A medida que los materiales de construcción modernos como ladrillo, vidrio y madera fresada se hicieron más disponibles durante el período Territorial y especialmente con la llegada de los ferrocarriles en las décadas de 1870 y 1880, los métodos de construcción tradicionales cayeron en desgracia, aunque siguieron siendo comunes en la época. propios pueblos y en otras zonas rurales. La arquitectura pueblo experimentó un resurgimiento en las décadas de 1920 y 1930 como un estilo renacentista romántico, Pueblo Revival , y sigue siendo popular en Nuevo México.
Los edificios de los pueblos se construyen más comúnmente con adobe , aunque también se utilizó piedra cuando estaba disponible, por ejemplo en el Cañón del Chaco . Los edificios tienen cubiertas planas sostenidas por vigas de madera tosca llamadas vigas y listones o latillas perpendiculares de menor tamaño . Las vigas normalmente se extienden a través de la superficie de la pared exterior. Las estructuras más grandes a menudo toman la forma de terrazas de varios pisos con retranqueos en cada nivel. Tradicionalmente, se accedía a los pisos superiores mediante escaleras y los edificios a menudo estaban semifortificados con aberturas mínimas de puertas y ventanas a nivel del suelo. En la práctica moderna, las puertas y ventanas convencionales son más comunes y, a menudo, se adaptan a edificios más antiguos. Otros elementos clave de la arquitectura Pueblo incluyen las kivas , que son salas ceremoniales circulares que se encuentran parcial o totalmente bajo tierra, y patios o plazas cerradas. [3] [4] Hay un énfasis en los espacios comunitarios más que privados, con la plaza en el centro del pueblo y la vida del pueblo, mientras que las áreas de vivienda y almacenamiento son más utilitarias y están dispuestas alrededor de la periferia. [5]
Según la arquitecta e historiadora de Santa Clara , Rina Swentzell, la arquitectura Pueblo puede entenderse en el contexto de "un mundo en el que una casa o estructura no es un objeto -o una máquina para vivir- sino que es parte de una visión cosmológica del mundo que reconoce la multiplicidad, la simultaneidad, la inclusión y la interconexión". [6] En esta tradición, los edificios son vistos como entidades vivientes con una vida útil finita, y "son 'alimentados' con harina de maíz después de la construcción para que puedan tener una buena vida". [7] El "centro" es un concepto importante, siendo la plaza tanto el centro físico de la aldea como el centro metafísico del universo:
El "corazón de la tierra" o bu-ping-geh (corazón del pueblo) para el pueblo Tewa es el espacio comunitario abierto dentro de la aldea donde se llevan a cabo danzas rituales y otras actividades comunitarias. El bu-ping-geh contiene el centro literal de la tierra, el nan-sipu , que se traduce como "la raíz del vientre" de la tierra. El cosmos de cada pueblo rodea el nan-sipu , y las montañas circundantes, donde el cielo y la tierra se tocan, son los límites de los espacios bien organizados en los que viven las personas, los animales y los espíritus. [7]
El nan-sipu puede estar discretamente marcado con piedras. [7] La idea de emerger y regresar a la tierra también es importante, especialmente en las kivas subterráneas y las escaleras utilizadas para ascender de un nivel a otro. [6] La hija de Swentzell, la escultora Roxanne Swentzell , identificó la conexión de siglos de los pueblos con el paisaje como otro aspecto clave de la arquitectura Pueblo:
Puedes ver crecer un árbol desde un árbol pequeño hasta un árbol grande y luego cortarlo y usarlo en tu casa como viga. Pero conoces ese árbol. Es tu familia. La tierra con la que vas a enyesar o hacer tus adobes y esas cosas, está justo ahí. Así sabrás dónde está la tierra buena y dónde está la tierra no tan buena. Es absolutamente tener una relación. [5]