Abu'l-Abbas Muhammad ibn Ja'far al-Muqtadir ( árabe : أبو العباس أحمد (محمد) بن جعفر المقتدر , romanizado : Abū al-ʿAbbās Aḥmad (Muḥammad) ibn al-Muqtadir ; 1 de enero de 909 - 13 de diciembre de 940), generalmente conocido simplemente por su nombre real al-Radi bi'llah ( árabe : الراضي بالله , romanizado : al-Rāḍī bi'llāh , iluminado. 'Contento con Dios' [4] ), fue el vigésimo califa de los abasíes. Califato , que reinó desde 934 hasta su muerte. Murió el 23 de diciembre de 940 a la edad de 31 años. Su reinado marcó el fin del poder político del califa y el ascenso de los caudillos militares, que compitieron por el título de emir al-umara .
El futuro al-Radi nació el 20 de diciembre de 909, hijo del califa al-Muqtadir ( r. 908-932 ) y una concubina esclava nacida en Grecia llamada Zalum. [5] [6] A la edad de cuatro años, recibió la gobernación nominal de Egipto y el Magreb , y fue enviado con el comandante en jefe Mu'nis al-Muzaffar a Egipto, quien se convirtió en su tutor. [6]
Cuando Mu'nis y al-Muqtadir se enfrentaron en 927, Abu'l-Abbas y el visir Ibn Muqla intentaron mediar entre su padre y el poderoso comandante en jefe, pero sin éxito. [6] En 930, Abu'l-Abbas recibió la gobernación de Siria de su padre, aunque permaneció en Bagdad , residiendo en su palacio en el barrio Muharrim de la ciudad. [6] Al año siguiente, circularon rumores de que Mu'nis tenía la intención de secuestrar a Abu'l-Abbas, llevarlo a Siria y declararlo califa allí. Esto alarmó a al-Muqtadir, quien hizo que trajeran a su hijo para que residiera con él en el palacio califal. [6]
Cuando su padre fue asesinado en 932, Abu'l-Abbas fue propuesto como sucesor, pero finalmente su tío al-Qahir ( r. 932-934 ) fue elegido. [5] [6] Abu'l-Abbas fue encarcelado por ser un rival peligroso y sus propiedades fueron confiscadas. Permaneció confinado hasta la deposición de al-Qahir, cuando fue liberado y elevado al trono (24 de abril de 934). [5] [6] [7]
El historiador contemporáneo Al-Masudi lo describe como de apariencia agradable, que usaba perfumes en grandes cantidades y de naturaleza generosa, siendo conocido por los generosos regalos que hacía a sus cortesanos. Según Al-Masudi, el califa "disfrutaba hablando de los hombres y las cosas del pasado y buscaba a eruditos y hombres de letras y con frecuencia los convocaba a su presencia y les prodigaba muestras de su liberalidad". [8] A diferencia del poderoso Al-Qahir, rápidamente se convirtió en un gobernante figura decorativa, mientras que hombres ambiciosos se hicieron con la autoridad en el estado. [5]
Después de que el distinguido ex visir Ali ibn Isa al-Jarrah declinara ser reelegido para el cargo debido a su avanzada edad, Ibn Muqla , quien había liderado la conspiración contra al-Qahir, recibió el puesto. [5] [7] Sin embargo, durante los primeros meses del reinado, Muhammad ibn Yaqut continuó siendo el miembro más poderoso de la corte hasta su caída en abril de 935; solo entonces Ibn Muqla realmente obtuvo el control de la administración. [5] En 935, el gobierno se vio obligado a tomar medidas para enfrentar el caos en Bagdad debido al comportamiento de algunos fanáticos hanbalíes . Apoyados por el sentimiento popular, atacaron a la gente en las calles, entraron a la fuerza en viviendas privadas, vaciaron vasos de vino dondequiera que los encontraron, rompieron instrumentos musicales y maltrataron a las cantantes femeninas, se entrometieron en los detalles del comercio, golpearon a sus rivales ash'ari y, en general, actuaron de manera arbitraria contra cualquiera que transgrediera su estricta interpretación de la ley y la costumbre islámicas. [5]
En ese momento, la mayor amenaza que enfrentaba el Califato era la creciente independencia de los gobernadores regionales, que habían aprovechado las disputas internas en la corte abasí para fortalecer su propio control sobre sus provincias y retuvieron los impuestos debidos a Bagdad, dejando paralizado al gobierno central. [7] Ibn Muqla decidió reafirmar su control sobre las provincias vecinas por la fuerza militar, y eligió la Jazira controlada por los hamdánidas como su primer objetivo: en 935 lanzó una campaña que tomó la capital hamdánida, Mosul , pero se vio obligado a regresar a Bagdad. Otro intento en 936 de lanzar una campaña contra el gobernador rebelde de Wasit , Muhammad ibn Ra'iq , fracasó incluso en su intento de comenzar. Junto con su fracaso para contrarrestar la creciente crisis financiera, este último desastre condujo a la caída de Ibn Muqla. [9] En abril de 936, Ibn Muqla fue arrestado por el hermano de Muhammad ibn Yaqut, al-Muzaffar, quien obligó a al-Radi a destituirlo como visir. [5]
La destitución de Ibn Muqla marcó el fin de la independencia de los califas abasíes, pues, poco después, al-Radi nombró a Ibn Ra'iq para el nuevo puesto de amir al-umara ("comandante de comandantes"), un cargo militar que se convirtió en el gobernante de facto de lo que quedaba del Califato. El califa retuvo únicamente el control de Bagdad y sus alrededores inmediatos, mientras que todos los asuntos gubernamentales pasaron a manos de Ibn Ra'iq y su secretario. [5] [10] El nombre del amir al-umara incluso fue conmemorado en la jutba de la oración del viernes , junto con el del califa. [5]
Se habla comúnmente de Al-Radi como el último de los verdaderos califas: el último en pronunciar discursos en el servicio del viernes, en celebrar asambleas con filósofos para discutir las cuestiones del día o para tomar consejo sobre los asuntos de Estado; el último en distribuir generosidad entre los necesitados o en intervenir para moderar la severidad de oficiales crueles.
Y, sin embargo, a pesar de todo esto, era un simple dependiente de otro. Más allá de la sombra de Wasir, poco quedaba en casa. Y en el exterior, aún menos: el rico Oriente había desaparecido, el África bereber y Egipto también, junto con la mayor parte de Siria y Mesopotamia ; Mosul era independiente; la Arabia peninsular estaba en manos de los cármatas y los jefes nativos; incluso Basora y Wasit se rebelaron. El avance de los «griegos» ( el Imperio bizantino ) sólo fue detenido por el valiente príncipe hamdánida, que merecidamente recibió el título de Sayf al-Daula « Espada de la Nación».
