El anarquismo en Corea se remonta al movimiento de independencia de Corea bajo el dominio japonés (1910-1945). Los anarquistas coreanos se federaron en su extremo del continente, incluso formando grupos en el continente japonés y en Manchuria , pero sus esfuerzos se vieron obstaculizados por guerras regionales y mundiales.
Durante el último período de Joseon , surgieron varios precursores del anarquismo a partir de las obras del neoconfucianismo coreano . Jeong Yak-yong abogó por un tipo de anarcocomunismo llamado "sistema de tierras de aldea", en el que la tierra se mantenía bajo propiedad común , todos contribuían " de cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades ", y la redistribución de los ingresos y la riqueza se realizaba entre las aldeas. [1] Choe Je-u perseguía una filosofía humanista e igualitaria conocida como " donghak ", que sostenía que "el hombre es el cielo ". En 1894, estas ideas igualitarias se pusieron en práctica durante la Revolución Campesina Donghak . [2]
La ocupación japonesa de Corea en 1910 alentó un movimiento de liberación nacional cuyos defensores más radicales gravitaron hacia el anarquismo. [3] Después de la lucha por la independencia de 1919 liderada por el Movimiento del 1 de Marzo , durante la cual murieron 7.500 personas, un gran número de coreanos emigraron a Manchuria y formaron allí comunidades independientes.
En 1923, Sin Chaeho publicó su "Declaración de la Revolución Coreana", en la que advertía a los coreanos de no reemplazar a un opresor por otro o convertirse en una sociedad que explotara a otro. Impulsó la revolución para garantizar nuevas libertades y mejoras materiales, no solo la eliminación del control extranjero. [4] Los anarquistas coreanos llamaron a su periódico Talhwan ( Reconquista ) y abogaron por el anarcocomunismo . La clase dominante japonesa adoptó una visión reaccionaria hacia los anarquistas y los coreanos, culpándolos por un terremoto en Tokio ese mismo año.
Sin Chaeho se unió a otros anarquistas coreanos para crear la Federación Anarquista Oriental (EAF) mientras estaba en el exilio en 1927. La EAF tenía miembros en China, Japón y Vietnam. [5] Los anarcosindicalistas también participaron activamente en la organización de sindicatos en Busan . [6]
Manchuria, en particular, se convirtió en el caldo de cultivo para el nuevo movimiento anarquista de Corea, ya que la efímera Asociación del Pueblo Coreano en Manchuria (KPAM), que era una zona anarquista autónoma en Manchuria , cerca de la frontera con Corea, declaró su formación en 1929. La KPAM se organizó sobre los principios del federalismo, una economía de donaciones y ayuda mutua, y todavía se considera como uno de los desarrollos más importantes del anarquismo coreano. [7]
Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial , Corea fue la primera región de Asia en ver un movimiento anarquista considerable, dado que el comunismo de Estado estaba presente en China y la represión de las creencias socialistas era generalizada en el Japón ocupado por Estados Unidos . Si bien la Federación Anarquista Coreana se opuso a un frente nacional unido antes de la guerra, durante la guerra, algunos anarquistas se unieron a su gobierno exiliado en la lucha por la independencia. Algunos anarquistas alentaron una alianza con el gobierno para proteger a Corea contra los invasores extranjeros, y otros continuaron abogando por una federación de unidades autónomas en todo el país. [5] Después de la guerra, los trabajadores y campesinos comenzaron un proceso de reconstrucción social a través de sindicatos independientes, pero este proceso se vio obstaculizado por la imposición del gobierno por parte de fuerzas extranjeras ( Estados Unidos y la Unión Soviética ) en 1948, lo que condujo a la Guerra de Corea en la década de 1950. [8]
Muchos grupos e individuos diferentes han discutido las características del anarquismo coreano temprano, y si divergía de lo que estos grupos consideran el ideal anarquista, específicamente las tendencias nacionalistas y motivadas racialmente presentes dentro de los grupos así como en los individuos dentro del movimiento. [9] Ha habido críticas, entre otros, de Dongyoun Hwang y Henry Em, de que la concepción occidental tradicional de la ideología anarquista está en el camino de una comprensión completa de los objetivos del grupo, así como la creencia de que muchos anarquistas occidentales intentan romantizar al grupo y sus objetivos. [10] [11] Esta comprensión moderna de un anarquismo coreano multifacético, que no se basa estrictamente en las obras de los teóricos anarquistas tradicionales, sino también en la independencia nacional de los japoneses, se refleja en la cita contemporánea del anarquista coreano-chino Sim Yongcheol:
“Los anarquistas coreanos, como eran esclavos que habían perdido su patria, tenían que apoyarse en el nacionalismo y el patriotismo y, por lo tanto, en la práctica tenían dificultades para discernir cuál era su idea principal y cuál era su idea secundaria. La razón se debía a que su enemigo era el único: el imperialismo japonés. Mi vida ha ido a la deriva con esta clase de contradicción en mi interior.” [12]
