Ulayya bint al-Mahdi ( árabe : عُلَيّة بنت المهدي , romanizado : ʿUlayya bint al-Mahdī , 777–825) fue una princesa abasí , destacada por su legado como poeta y músico.
'Ulayya era una de las hijas del tercer califa abasí al-Mahdi ( r. 775-85), que reinó desde 775 hasta su muerte en 785, y fue conocido por promover la poesía y la música en su reino. [1] Su madre era una cantante y concubina llamada Maknūna (ella misma la yāriya de un tal al-Marwānīya). Maknunah era una cantante. [2] Ella era propiedad de Al-Marwaniyyah. [3] Al-Mahdi, mientras todavía era príncipe, la compró por 100.000 dirhams de plata. Ella encontró tal favor con el príncipe que Al-Khayzuran (la esposa de Al-Mahdi) solía decir: "Ninguna otra mujer suya hizo mi posición tan difícil". Por supuesto, Al-Khayzuran eliminó con éxito esta amenaza y mantuvo el favor inigualable de su esposo. [2]
Parece ser que, dado que su padre murió a temprana edad, 'Ulayya fue criada por su medio hermano Harun al-Rashid (r. 786-809).
'Ulayya era una princesa y, como su medio hermano Ibrahim ibn al-Mahdi (779-839), una destacada música y poeta. Se ha afirmado que superaba a su hermano en habilidades y, aunque 'no era la única princesa conocida por haber compuesto poesía y canciones', no dejaba de ser 'la más dotada'. [4] 'Gran parte de su poesía consiste en piezas cortas diseñadas para ser cantadas; en el estilo muḥdath , trata del amor, la amistad y el anhelo por el hogar, pero también incluye elogios a Hārūn, el califa, la celebración del vino y duros ataques a los enemigos'. [4]
La principal fuente sobre la vida de 'Ulayya es el Kitāb al-Aghānī del siglo X de Abū 'l-Faraj al-Iṣfahānī . [5] Esta y otras fuentes tienden a retratar a 'Ulayya como una mujer consumada que podía defenderse fácilmente en la sociedad cortesana, pero que tendía a rehuir de un papel demasiado destacado en la vida pública. Era rica y claramente poseía esclavas, y tenía una relación íntima con sus poderosos hermanos; aunque hay poca evidencia de que se comunicara con eruditos religiosos, "varios informes en el tarājim de 'Ulayya se refieren a su piedad y adhesión a las obligaciones rituales". [6] : 66–68, 74
Al igual que otras mujeres árabes libres conocidas por su habilidad musical, Ulayya bint al-Mahdi solo actuaba en funciones privadas, acompañadas solo por la familia, para evitar cualquier posible incorrección, como ser comparada con las esclavas qiyan , jawaris o mughanniyat , pero se la conocía como qayna como tributo a su habilidad musical. [7] Una vez interpretó un dueto con su hermano Ibrahim ibn al-Mahdi. También compuso poemas de amor para su cuñada Zubaidah bint Ja`far , que supuestamente fueron interpretados por 2000 esclavas cantantes para su hermano Harun al-Rashid. [8]
Su marido Musa murió antes que ella. Se dan varias fechas para la muerte de Musa, incluyendo 799 (a la edad de 55 años), 803 y 805. [9] Ulayya pasó su vida después de enviudar con sus hermanos y sobrinos. Ulayya murió en 824 o 825.
Ulayya estaba emparentada con la casa abasí tanto por nacimiento como por matrimonio, como todas las demás princesas abasíes. Era contemporánea y estaba emparentada con varios califas, príncipes y princesas abasíes.
Ulayya se casó con Musa ibn Isa , un miembro destacado de una rama menor de la dinastía abasí. [11] Tuvo una relación prolongada con la dinastía abasí, como sobrino nieto de sus dos primeros califas al-Saffah ( r. 750-754 ) y al-Mansur ( r. 754-775 ). [12]
Un ejemplo de la poesía de 'Ulayya es:
Me reprimí para no pronunciar el nombre de mi amor y lo seguí repitiendo.
¡Oh, cuánto anhelo un espacio vacío para poder gritar el nombre que amo! [13]
Ulayya estaba casada con un príncipe abasí, pero «se han conservado poemas de amor de ella dirigidos a dos esclavos». [4] Una de las anécdotas más conocidas sobre ella se refiere a su relación con un miembro del personal de palacio de al-Rashīd, un khādim llamado Ṭall, con quien se comunicaba en verso. Cuando al-Rashīd le prohíbe pronunciar su nombre, ella sigue su orden al pie de la letra incluso cuando le impide pronunciar un verso de la sura al-Baqara en el que aparece el término ṭall . Cuando el califa se entera de esto, se deja influenciar y le ofrece a Ṭall como regalo. En este caso, su piedad se convierte en el medio para ganar una recompensa bastante mundana. [6] : 77
