Los americanos de Samaná ( en español : Americanos de Samaná ) son un subgrupo cultural minoritario de descendientes afroamericanos que habitan la provincia de Samaná en la región oriental de República Dominicana . [1]
La mayoría de los estadounidenses de Samaná son descendientes de afroamericanos que, a partir de 1824, emigraron a La Española —entonces bajo administración haitiana— beneficiándose de la política de emigración haitiana facilitada, en parte, por el presidente mulato Jean Pierre Boyer . Jonathas Granville viajó a los EE. UU. en mayo-junio de 1824 en respuesta a una carta que Loring D. Dewey había enviado a Boyer. Mientras estaba en los EE. UU., Granville se reunió con otros abolicionistas , como Richard Allen , Samuel Cornish y Benjamin Lundy para organizar la campaña de lo que se denominó la emigración haitiana . El resultado fue exitoso, ya que más de 6000 emigrantes respondieron en menos de un año. Después de eso, sin embargo, los asentamientos se encontraron con múltiples problemas y muchos regresaron. Sin embargo, muchos se quedaron y entre los que se quedaron, los enclaves en Puerto Plata y Santo Domingo eran claramente evidentes en el momento de la visita de Frederick Douglass en 1871. Pero el más distintivo de todos los enclaves fue el de Samaná, que ha sobrevivido hasta hoy. Constituyen un enclave cultural reconocible y considerable y algunos de sus miembros son hablantes nativos de inglés de Samaná . Consciente de su herencia distintiva, la comunidad, cuya cultura peculiar los distingue del resto de los dominicanos, se refiere a sí misma como Samaná Americans, y sus compañeros dominicanos se refieren a ellos como los americanos de Samaná . [2]
Fundamentalmente, mantienen muchos elementos de la cultura afroamericana del siglo XIX, como su variedad de inglés afroamericano , cocina, juegos y asociaciones de servicios comunitarios. Los intercambios culturales con otros grupos de la zona, como las comunidades haitianas de Samaná y la mayoría hispanohablante, han sido inevitables. Pero durante la mayor parte de su historia, el enclave de habla inglesa se ha mantenido aislado, favoreciendo, en cambio, los matrimonios mixtos y las relaciones recíprocas con otros grupos de inmigrantes negros que también son protestantes y angloparlantes, como los llamados cocolos . Esto se debe al relativo aislamiento de la comunidad, a la que hasta el siglo XX solo se podía acceder en barco debido a la falta de carreteras que los conectaran con el resto de la isla. La mayoría sigue las denominaciones africanas metodistas episcopales y wesleyanas que sus antepasados trajeron consigo a la isla. [3]
Aunque es difícil estimar el número de samaná-americanos en la actualidad debido a la exogamia y la emigración desde la península, se estimó que el número de samaná -hablantes de inglés era de alrededor de 8.000. [4] Estas cifras han disminuido considerablemente, como relatan los lingüistas que realizan investigaciones en la comunidad; existe una dificultad para encontrar hablantes de SE incluso entre los ancianos. [5] No quedan hablantes monolingües de inglés; todos los samaná-americanos que hablan inglés también hablan español. Como resultado de la influencia de la cultura dominicana dominante (incluida la educación obligatoria en español), muchos indicadores de su cultura parecen estar en declive. [6]
