El alemán walser ( en alemán : Walserdeutsch ) y el alemán walliser ( Walliserdeutsch , localmente Wallisertiitsch ) son un grupo de dialectos alemánicos más altos hablados en partes de Suiza ( Valais , Tesino , Grisones ), Italia ( Piamonte , Valle de Aosta ), Liechtenstein ( Triesenberg , Planken ) y Austria ( Vorarlberg ). [3]
El uso de los términos Walser y Walliser ha llegado a reflejar una diferencia geográfica, más que lingüística. El término Walser se refiere a aquellos hablantes cuyos antepasados migraron a otros valles alpinos en la época medieval, mientras que Walliser se refiere únicamente a un hablante del Alto Valais , es decir, el valle superior del Ródano . En una serie de migraciones durante la Baja Edad Media , la gente emigró del Alto Valais, atravesando los valles más altos de los Alpes .
La inmigración alemánica al valle del Ródano comenzó en el siglo VIII. Se presume que hubo dos rutas de inmigración diferentes, desde lo que hoy es el Oberland bernés , que dieron lugar a dos grupos principales de dialectos valseros. En el siglo XII o XIII, los valseros comenzaron a establecerse en otras partes de los Alpes . [4] Estos nuevos asentamientos se conocen como migración walser . En muchos de estos asentamientos, la gente todavía habla walser.
Como los hablantes del alemán walser viven en valles aislados de las altas montañas, el alemán walser ha conservado ciertos arcaísmos del alto alemán antiguo que se habían perdido en otras variantes del alemán. [4] El dialecto del Lötschental , por ejemplo, conservó tres clases distintas de verbos débiles hasta principios del siglo XX. [ aclaración necesaria ]
Los dialectos alemanes walser se consideran en peligro de extinción y, a finales del siglo XX, se produjo un cambio lingüístico hacia la lengua mayoritaria ( francés , italiano , alemán estándar ). [3]
El alemán walser forma parte del grupo alemánico superior , más estrechamente relacionado con los dialectos hablados en el Oberland bernés y en Suiza central ( Uri , Schwyz , Unterwalden , Glarus ).
Existe una inteligibilidad mutua limitada con las formas altoalemánnicas del alemán suizo (cuyos hablantes son llamados Üsserschwyzer "suizos exteriores" por los walliserianos), y apenas hay inteligibilidad mutua con el alemán estándar .
En Italia, el alemán walser casi nunca se habla entre los hijos de los walser y rara vez lo hablan sus padres, y más comúnmente lo hablan los abuelos. A menudo, las personas mayores hablan con personas más jóvenes en alemán walser, y estas responden en italiano. El alemán walser se usa más comúnmente, pero no exclusivamente, en entornos privados y familiares cuando no hay personas que no hablen el idioma. [5]
El número total de hablantes en el mundo se estima en 22.000 (en 2004), de los cuales unos 10.000 se encuentran en Suiza. [6] Debido a que el grupo de dialectos está bastante disperso, rara vez hay contacto entre los dialectos. Por lo tanto, los dialectos que componen el alemán walser también son muy diferentes entre sí. [3] Los dialectos walser específicos se pueden rastrear a los dialectos orientales u occidentales del Alto Valais. Los dialectos walser conservadores son más similares a los respectivos grupos de dialectos de Wallis que a los dialectos walser vecinos.
Debido a que los dialectos del alemán walser son diferentes entre sí, es difícil hacer generalizaciones sobre el idioma que se apliquen a todos los dialectos. Esta sección tratará sobre el dialecto alemán walser de Formazza , o Pomattertitsch. Pomattertitsch es parte del grupo de dialectos del alto alemán ( höchstalemannisch ), que se compone de dialectos que comparten características similares. El grupo del alto alemán contiene dialectos alemanes de Valais ; dialectos alemanes walser en Italia y Ticino; y dialectos alemanes walser orientales en Grisones, Vorarlberg y Liechtenstein. La primera característica que comparte este grupo es la palatalización de -s- del alto alemán medio (MHG) a -sch- . Esto es muy típico de los dialectos alemanes walser en general. Para Pomattertitsch, sin embargo, esto no se aplica a todas las palabras que contienen -s- : su ' hijo' , sunna 'sol' y si 'ser'. La segunda característica es el cambio de -nk- a -ch- o -h-: del alemán denken al Pomattertitsch teche 'pensar', del alemán trinken al Pomattertitsch triche 'beber'. La última característica es la falta de diptongos cuando están presentes en palabras alemanas: del alemán bauen al Pomattertitsch büwe 'construir', del alemán schneien al Pomattertitsch schnie 'nieve'. [4]
Nuevamente esta sección tratará sobre el dialecto alemán Walser Pomattertitsch.
El pomattertitsch marca el número (singular y plural) y el género (masculino, femenino, neutro) de los sustantivos , como la mayoría de los dialectos del alemán. También marca el caso (nominativo/acusativo, genitivo, dativo) de los sustantivos, aunque se ha reducido con el tiempo. También distingue entre sustantivos fuertes y débiles.
Tabla 1 Sustantivos: [4]
Pomattertitsch tiene artículos definidos (en inglés, 'the') e indefinidos (en inglés, 'a') que concuerdan en caso, número y género con el sustantivo:
Tabla 2 Artículos definidos: [4]
Tabla 3 Artículos indefinidos: [4]
Los adjetivos también concuerdan en número y género con el sustantivo al que modifican en Pomattertitsch. Para los adjetivos en posición atributiva, también hay concordancia entre sustantivos fuertes y débiles, y en caso.
Tabla 4 Atributo fuerte 'cansado': [4]
Tabla 5 Atributo débil 'cansado': [4]
Tabla 6 Predicativo 'cansado': [4]
En Pomattertitsch, existe una distinción entre pronombres impersonales y personales . El pronombre impersonal es mu , que es la tercera persona del singular. Los pronombres personales concuerdan en número y caso, y la tercera persona concuerda también en género, solo en el caso de los pronombres singulares.
Tabla 7 Pronombres personales: [4]
Los verbos en Pomattertitsch se pueden clasificar en una de cuatro clases dependiendo de su participio pasado y terminaciones de infinitivo: [4]
Las dos clases más productivas son la tercera y la cuarta. La tercera clase es la más productiva en la derivación de verbos a partir de sustantivos, y la cuarta clase es la más productiva en la derivación de palabras prestadas del italiano. [4]
Tabla 8 Conjugaciones verbales en presente de indicativo de 'verbos normales': [4]
Tabla 9 Conjugaciones verbales en presente de indicativo de 'verbos especiales': [4]
En Pomattertitsch, es común utilizar el auxiliar tö (hacer) seguido de la forma infinitiva de un verbo en el presente de indicativo, subjuntivo e imperativo. Esta inserción tiene el mismo significado que si el verbo se conjugara normalmente: ich tö zellä (hablo/hablo). [4]
En Pomattertitsch no existe una forma pretérita, sino que el tiempo pasado se expresa mediante el presente perfecto, que se forma con los auxiliares 'to be' y 'to have' seguidos del participio pasado. Por otra parte, el tiempo futuro se expresa morfológicamente añadiendo la partícula de al final de un verbo flexivo y después de los pronombres enclíticos, si los hay en la oración. [4]
El pasivo se expresa en Pomattertitsch usando el auxiliar cho 'venir' seguido del participio pasado del verbo, que concuerda en género y número con el sujeto de la oración: der salam chun röwä gässä 'el salami se come crudo'. El causativo se expresa usando tö 'hacer' seguido del agente del evento causado, luego la preposición z (palabra separada, no morfema), y luego el infinitivo: und töt ds metjie z ässä 'y hace que la niña coma'. El imperativo se expresa más comúnmente usando tö 'hacer' más el infinitivo, como se dijo anteriormente: tö frägä! '¡pregunta, pregunta!'. Otra forma es la raíz indicativa simple para la forma singular, y la misma forma indicativa presente para el plural: zel titsch, dü! '¡habla alemán, tú!' y chomet hier! '¡Venid aquí!'. [4]
En el pretérito perfecto simple se utilizan dos formas distintas del subjuntivo. La primera forma se utiliza principalmente en el estilo indirecto y en las oraciones subordinadas que siguen a "decir" o "pensar". También aparece en las oraciones complementarias que siguen a " das" ( "que"). La segunda forma se utiliza para el modo condicional, donde la conjunción "wenn " ("si") puede omitirse sin cambiar el significado de la oración. [4]
Tabla 10 Subjuntivo 1: [4]
Tabla 11 Subjuntivo 2: [4]
El grupo dialectal alemán walser tiene, en su mayor parte, el mismo orden de palabras que el alemán. Sin embargo, en algunos dialectos se produce un cambio en el orden de las palabras de las construcciones verbales con llaves. En alemán, el verbo finito aparece en la segunda posición y el verbo no finito aparece en la posición final: [8]
Peter hat vorhin den Ball ins Tor geworfen
Peter acaba de lanzar el balón a la portería.
'Peter acaba de lanzar el balón a la portería'
En algunos dialectos, en concreto Gressoney, Formazza y Rimella , los verbos finitos y no finitos aparecen uno al lado del otro, con los complementos y adverbiales al final de la oración. A continuación se ofrece un ejemplo de esto en Rimella: [8]
de pappa òn d mamma hein gmacht ds chriz dem chénn
El padre y la madre han hecho la cruz al niño.
'El padre y la madre hicieron una cruz para el niño'
Se trata de un cambio del orden de palabras SOV (sujeto, objeto, verbo) al orden de palabras SVO. Este cambio se debe a la creciente influencia del italiano en el alemán walser. Sin embargo, el orden de palabras SOV todavía se utiliza cuando hay negación y cuando hay un sujeto invertido. [8]
Algunos dialectos del sur del alemán walser están empezando a omitir el pronombre sujeto de las oraciones, y solo indican cuál es el sujeto con la flexión del verbo. Este fenómeno se conoce como pro-dropping y es común entre los idiomas. El italiano es un idioma pro-drop , y el alemán no lo es, [9] lo que significa que el italiano está influyendo en algunos dialectos del sur del alemán walser. [8]
« Méin oalten atte ischt gsinh van in z'Überlann, un d'oaltun mamma ischt van Éischeme, ischt gsing héi van im Proa. Stévenin ischt gsinh dar pappa, la nonna ischt gsinh des Chamonal. [...] D'alpu ischt gsinh aschua van méin oalten pappa. Ich wiss nöit ol z'is heji... Ischt gsinh aschuan d'oaltu, un d'ketschu, gmachut a schian ketschu in z'Überlann. Méin pappa ischt gsinh la déscendance, dschéin pappa, aschuan méin oalten atte, ischt gsinh aschuan doa .. Vitor van z'Überlann. Un té hedder kheen a su, hets amun gleit das méin pappa hetti kheisse amun Vitor. Eer het dschi gwéibut das s'het kheen sekschuvöfzg joar un het kheen zwia wetti das .. zwienu sén gsinh gmannutu un zwianu sén nöit gsinh gmannutu. Dsch'hen génh gweerhut middim un dschi pheebe middim. Un darnoa ischt mu gcheen a wénghjen eina discher wettu. [10] »
«Mi abuelo era de Gaby , mi abuela de Issime, de la aldea de Praz. Stévenin era el padre, la abuela era de la familia Chémonal. [...] El pasto [en el valle de Bourines] probablemente pertenecía a mi abuelo. No sé si era de mi línea paterna. Pertenecía a mi familia, tenían una hermosa casa en Gaby. Victor, mi padre, era de su línea paterna, su padre, mi abuelo, era de allí... Victor le gabençois. Más tarde tuvo un hijo, al que le dio su nombre, de modo que mi padre también se llamaba Victor. Se casó a los 56 años y tuvo cuatro hermanas, dos de ellas se casaron y dos no. Siempre trabajaron y vivieron con él. Más tarde, una de ellas murió.»
