Ghiyath ibn Ghawth ibn al-Salt ibn Tariqa al-Taghlibi ( árabe : غياث بن غوث بن الصلت بن طارقة التغلبي ) comúnmente conocido como al-Akhtal ( árabe : الأخطل ) (El Locuaz), fue uno de los poetas árabes más famosos de la Período omeya . Pertenecía a la tribu Banu Taghlib y era, como sus compañeros de tribu, cristiano . [2]
Al-Akhtal al-Taghlibî fue uno de los grandes panegiristas del período omeya. Se hizo famoso por sus sátiras y panegíricos en un período en el que la poesía era un importante instrumento político. Al-Akhtal conoció a Yazid I por Ka'b ibn Ju'ayl y se convirtió en un amigo cercano del heredero aparente del califa Mu'awiya I ( r. 661-680 ). Yazid, cuando accedió al trono, fue generoso con al-Akhtal. A pesar de su cristianismo , fue favorecido por los principales califas omeyas. A lo largo de su vida, al-Akhtal fue partidario de la dinastía gobernante omeya . Fue amigo de Juan de Damasco hasta que este último decidió dejar su puesto en la corte omeya y convertirse en monje.
Elogió en sus panegíricos a Yazid, Abd al-Malik ibn Marwan y al-Walid I y en sus sátiras atacó a todos los oponentes de los califas. Al-Akhtal se convirtió en el poeta oficial de la corte de Abd al-Malik, a quien dedicó varios panegíricos. Pero cayó en desgracia bajo el gobierno de al-Walid. La tradición beduina preislámica siempre es evidente en los poemas de al-Akhtal y sus panegíricos muestran la continua vitalidad de esta tradición. Los panegíricos de al-Akhtal adquirieron un estatus clásico. Su poesía fue aceptada por la crítica como fuente de árabe puro.
Se conocen pocos detalles sobre la vida personal de al-Akhtal, salvo que estuvo casado y divorciado, y que pasó parte de su tiempo en Damasco , parte con su tribu en la Jazira (Alta Mesopotamia). En la guerra Taghlib-Qays participó en el campo de batalla, así como por sus sátiras . [3] En la lucha literaria entre sus contemporáneos Jarir ibn Atiyah y al-Farazdaq , Akhtal se vio inducido a apoyar a este último poeta. Al-Akhtal, Jarir y al-Farazdaq forman un trío celebrado entre los árabes, pero en cuanto a la superioridad hay disputa. Abu Ubayda lo colocó en el puesto más alto de los tres basándose en que entre sus poemas había diez qasidas (odas poéticas árabes) impecables, y diez más casi, y que no se podía decir lo mismo de los otros dos. [3]
La poesía de al-Akhtal se publicó en la imprenta jesuita de Beirūt en 1891. Se ofrece un relato completo del poeta y su época en Le chantre des Omiades (París, 1895) de H. Lammens (una reimpresión del Journal Asiatique para 1894). [3]
