Rabithah Alawiyah ( árabe : الرابطة العلوية ; iluminado. Asociación de Alawiyyin o Liga Alawiyyin ) es una organización islámica indonesia involucrada en movimientos sociales. En general, la organización es una asociación exclusiva del pueblo Hadhrami de familias Ba 'Alawi sada . La organización se estableció el 27 de diciembre de 1928 CE o 1346 AH , poco después del Soempah Pemoeda ( Promesa de la Juventud ) del 28 de octubre de 1928. La organización tiene una suborganización llamada al-Maktab al-Daimi a la que se le ha dado la tarea de recopilar, verificar y mantener genealogías de Ba 'Alawi sada e imprimir pases genealógicos para demostrar la ascendencia de individuos de todo el mundo. [2] [3]
Aunque a Jamiat Kheir se le había concedido permiso y se había fundado, el gobierno de las Indias Orientales Holandesas todavía tenía preocupación y sospecha sobre su actividad. Más tarde, Jamiat Kheir se convirtió en una organización exclusivamente educativa, por lo que los árabes indonesios de Ba 'Alawi sada decidieron construir otra organización para continuar las tareas originales de Jamiat Kheir, que son los compromisos sociales. También pretendía ser un organismo para mantener y mejorar la dignidad de los musulmanes en Indonesia, particularmente de la familia alauita a través de esfuerzos sociales y Dawah , educación islámica y orientación moral a través de buenas obras y la hermandad islámica en la unidad de la nación y el estado.
Dos meses después del Compromiso de la Juventud , figuras alawiyin solicitaron permiso al gobierno holandés para establecer la nueva asociación, al-Rabithatoel al-Alawijah (como se escribía en ese momento), que quedó registrada en la escritura notarial número 6 de AH Van Ophuijsen. fechada el 16 de enero de 1928. La solicitud fue aprobada por el gobierno holandés el 27 de diciembre de 1928 EC (1346 AH), que fue firmada por Gerard Rudolph Erdbrink (Secretario del Gobierno de las Indias Orientales Holandesas; [1881-1954]) con el segundo permiso emitido el 27 de noviembre de 1929. [4]
Muchos de los miembros directivos de esta organización recién creada también eran miembros de Jamiat Kheir . Algunos fundadores de al-Rabithah que también fueron administradores de Jamiat Kheir, entre otros, fueron Muhammad bin Abdurrahman bin Ali Shahab, Idrus bin Ahmad Shahab, Ali bin Ahmad Shahab (hermano de Idrus) y Abubakar bin Muhammad al-habshi. La primera estudiante financiada por al-Rabithah que se graduó en Jamiat Kheir fue Syarifah Qamar de Daarul Aitam, donde recibió una beca de 15 florines al mes. [5]
Apenas un año después del establecimiento de la organización a nivel central, en 1929 se erigieron sucursales de la organización en Pekalongan , Semarang , Solo , Surabaya , Tuban , Gresik , Bangil , Palembang y Bondowoso . Además de estas sucursales, las regiones que no podían cumplir con las condiciones para establecer sucursales pronto establecieron oficinas de representación. Ese mismo año, había oficinas de representación de al-Rabithah en Makassar , Ende , Probolinggo , Cianjur , Sukorejo, Tulungagung , Jombang , Jember , Mojosari, Lumajang , Malang , Sumenep y Banyuwangi . [6]
Aunque todavía era joven, al-Rabithah pudo alinearse con otras organizaciones más antiguas. En 1930, por ejemplo, al-Rabithah recibió una invitación para asistir a la Conferencia de la Juventud Musulmana. al-Rabithah estuvo representada por Alwi bin Thahir al-Haddad , quien pronunció una interesante conferencia que luego se imprimió y distribuyó entre los participantes de la conferencia. [6]
Rabithah también participó activamente en la Conferencia Islámica en Surabaya y colaboró con Muhammadiyah para retener a Mawlid . En línea con su política, la Rabithah también se mostró receptiva a las cuestiones sociales y contemporáneas de la época, como la recaudación de fondos y la ayuda humanitaria para las víctimas de la erupción del Monte Merapi (1930), la hambruna en Palestina y la construcción de mezquitas y orfanatos para huérfanos. en varias regiones. [6]
al-Rabithah al-Alawiyyah desempeña papeles importantes en los intereses nacionales individual y colectivamente a través de instituciones de educación formal, internados islámicos, reuniones religiosas informales, asambleas de Dhikr (recuerdo) y a través de centros de capacitación repartidos por todo el país. También participa en la educación de la vida madura de la nación, el desarrollo económico del pueblo e inculca el nacionalismo. [6] Además de otorgar becas, cada año la organización distribuye zakat a personas necesitadas. [7] La principal fuente de fondos para la organización es a través de contribuciones comunitarias, así como a través de negocios con fines de lucro.
Los primeros miembros de la junta directiva de esta asociación también fueron los fundadores, a saber: Muhammad bin Abdurrahman bin Shihab (presidente), Abubakar bin Abdullah al-Attas (vicepresidente I), Abdullah bin Ali al-Aydarus (vicepresidente II), Abubakar bin Muhammad al-Habshi (Tesorero I), Idrus bin Ahmad bin Shahab (Tesorero II), Ahmad bin Abdullah al-Seggaf (Secretario), Ali bin Abdurrahman al-Habshi (Fideicomisario), Alwi bin Muhammad al-Haddad (Fideicomisario), Alwi bin Thohir al-Haddad (Fideicomisario), Abdullah bin Umar al-Zahir (Fideicomisario), Abdullah bin Abubakar al-Habshi (Fideicomisario) y Salim bin Ahmad Bawazir (Fideicomisario). El primer presidente de esta organización fue Alwi bin Thahir al-Haddad .
Aunque la primera Rabithah se estableció en Batavia , la aprobación se produjo más tarde, después de que se estableciera la sucursal en Solo el 7 de octubre de 1928 (1 Jumada al-awwal 1346 AH). Los fundadores de Solo fueron Husein Bin Alwi Bin Shahab, Ibrahim bin Agil al-Seggaf, Muhammad bin Segaf al-Seggaf, Ali bin Salim Aidid, Eidrus bin Muhammad al-Jufri, Alwi bin Ali al-Habshi, Ali bin Muhammad al-Habshi. , Hasan bin Husein al-Seggaf, Ali bin Syech bin Shahab, Salim bin Basri al-Seggaf, Muhammad bin Abdullah bin Husein al-Seggaf, Husin bin Abdurrahman al-Seggaf, Abdullah bin Abdul-Rahman bin Sumaith, Husein bin Abdullah al- Habshi y Ahmad bin Ali bin Muhammad Makarim. [8]
En poco tiempo, la organización construyó una escuela llamada Madrasah Ibtidaiyya al-Rabithah al-Alawiyyah en el distrito de Pasar Kliwon . Al principio, la escuela se dedicaba a estudios islámicos, lengua árabe y algunas materias seculares limitadas. Por motivos de patriotismo, el 9 de marzo de 1966, la escuela pasó a llamarse Fundación de Educación Islámica de Diponegoro , donde sigue en uso hoy. [8]
La estructura de gestión del año 2011-2016 consta de un consejo asesor, un consejo de supervisión, un consejo de administración y una lista de directores generales para cada capítulo: Empoderamiento de empresas, organización, relaciones interinstitucionales, relaciones públicas y medios, Dawah , educación y Capacitación y Asuntos de Bienestar Social. [9] La organización tiene sucursales repartidas de oeste a este de Indonesia. [10]
La oficina estaba originalmente ubicada en el complejo Jamiat Kheir en Tanah Abang, pero luego se trasladó a un edificio separado en TB. Calle Simatupang en el sur de Yakarta.
al-Maktab al-Daimi ( árabe : المكتب الدائمي , romanizado : al-maktab al-dāimiy ; iluminado. Oficina de Registros ) es un organismo oficial autónomo de Rabithah al-Alawiyyah que trabaja para preservar el linaje, la consanguinidad, la historia y los datos del censo de Ba 'Sada alauita' . El establecimiento de esta institución en 1954 fue durante el liderazgo de Alwi bin Thahir al-Haddad , poco después del establecimiento de Rabithah al-Alawiyyah y después de haber obtenido el acuerdo unánime de las figuras, ancianos y eruditos alawiyyin, como Habib Alwi. bin Thahir al-Haddad ( Mufti de Johor ), Habib Ahmad bin Abdullah al-Seggaf (autor del libro genealógico Khidmah al-Asyirah ) y Habib Ali bin Abdurrahman al-Habshi de Kwitang . [11] [12]
Para realizar esta tarea, el foro nombró a un hijo de wulayti , Sayyid Ali bin Ja'far bin Syeikh al-Seggaf (nacido en Palembang , el 16 de noviembre de 1889 EC o el 22 de Rabi' al-awwal 1307 AH), [13] quien También formó parte del Consejo de Supervisión de Rabithah Alawiyyah en Batavia . Con el fondo de Rabithah Alawiyah y de un filántropo llamado Sheikh bin Ahmad bin Shahab, censó y registró a las familias Sayyid en toda Indonesia en 1928 y 1940 (otra versión dice en 1932). Hasta el 28 de enero de 1940 EC (18 Dzulhijjah 1358 AH) había 17.764 personas contadas como miembros de las familias Sayyid. Posteriormente, Ali bin Ja'far fue elegido primer presidente y Hasyim bin Muhammad al-Hadi bin Ahmad al-Habshi como vicepresidente, con Alwi bin Thahir al-Haddad y Ahmad bin Abdullah al-Shofie al-Seggaf como sus asesores. . [13] Hoy en día, este organismo registra notas genealógicas no sólo del pueblo alawiyyin de Indonesia, sino también del extranjero. [11]
Como referencias, al-Maktab Daimi utiliza libros como al-Shamsu al-Dzahirah de Habib Abdurrahman bin Mohammed al-Mashhoor, siete volúmenes de los libros originales escritos a mano de Salman bin Said bin Awad Ba-Ghauts, tres volúmenes del libro escrito a mano Sajarah Ansaab Al-Alawiyyin (شجرة الانساب العلوين) [14] de Habib Ali bin Ja'far al-Seggaf, el libro sobre el informe del censo alawiyyin en Indonesia y 15 volúmenes de los libros The Ledger of Alawiyyin linaje escritos por Habib Abdullah bin Isa ibn Hud al-Habshi, que es una expansión y está basado en el libro de tres volúmenes de Ali bin Ja'far al-Seggaf, [14] todos ellos son auténticos y sólo pertenecen a al-Maktab al-Daimi. [11]
Véase Jamiat Kheir .