Abū ʿAbdullāh Muḥammad ibn Aḥmad ibn Abī Bakr al-Anṣārī al-Qurṭubī ( árabe : أبو عبدالله القرطبي ) (1214 - 29 de abril de 1273) [5] fue un erudito musulmán sunita andaluz , jurisconsulto malikí , mufassir , muhaddith y experto en lengua árabe . [6] Fue enseñado por destacados eruditos de Córdoba, España , y es muy conocido por su comentario clásico del Corán llamado Tafsir al-Qurtubi .
Nació en Qurtubah (actual Córdoba), Al-Ándalus, en el siglo XIII. Su padre era agricultor y murió durante un ataque español en 1230. Durante su juventud, contribuyó a su familia transportando arcilla para su uso en alfarerías. Terminó su educación en Qurtubah (Córdoba), estudiando con los reconocidos eruditos ibn Abu Hujja y Abdurrahman ibn Ahmed Al-Ashari. Tras la caída de Córdoba en 1236, partió hacia Alejandría , donde estudió hadiz y tafsir . Luego pasó a El Cairo y se estableció en Munya Abi'l-Khusavb, donde pasó el resto de su vida. Conocido por su modestia y estilo de vida humilde, fue enterrado en Munya Abi'l-Khusavb, Egipto , en 1273. Su tumba fue trasladada a una mezquita donde se construyó un mausoleo con su nombre en 1971, [7] todavía abierto para visitas en la actualidad.
Fue muy hábil en el comentario , la narración , la recitación y la ley ; esto es claramente evidente en sus escritos, y la profundidad de su erudición ha sido reconocida por muchos eruditos. [8] En sus obras, Qurtubi defendió el punto de vista sunita y criticó a la Mu'tazilah . [9]
El erudito del hadiz Dhahabi dijo de él: "... era un imán versado en numerosas ramas de la erudición, un océano de aprendizaje cuyas obras dan testimonio de la riqueza de su conocimiento, la amplitud de su inteligencia y su valor superior". [1]
El erudito islámico Nuh Ha Mim Keller dijo de él:
El imán Qurtubi es Muhammad ibn Ahmad ibn Abu Bakr ibn Farah, Abu Abdullah al-Ansari al-Qurtubi, de Córdoba (actual España). Erudito malikí y especialista en hadices, fue uno de los mayores imanes de la exégesis coránica, un asceta que dividía su vida entre el culto y la escritura. Educado en el hadiz por maestros como Ali ibn Muhammad al-Yahsabi y al-Hasan ibn Muhammad al-Bakri, escribió obras sobre las ciencias del hadiz y los principios de la fe, aunque su contribución más duradera es su Al-Jami li Ahkam al-Qur'an [El compendio de las reglas del Corán] de veinte volúmenes, del que omitió principalmente las historias y relatos habituales en otros comentarios, y en su lugar registró las decisiones legales contenidas en el Corán y cómo los eruditos las han deducido, junto con las lecturas canónicas (qira'at), la gramática árabe y qué versículos derogan a otros y cuáles son derogados (nasikh wa mansukh). Los eruditos lo han utilizado ampliamente desde que fue escrito. Se relata que Qurtubi desdeñaba los aires y solía caminar con un simple caftán y una gorra sencilla (taqiyya) en la cabeza. Viajó al este y se estableció en Munya Abi al-Khusayb en el Alto Egipto, donde murió en 671/1273 [10].
El maestro de los exégetas coránicos, el Imam Qurtubi (muerto en 671/1273; Rahimahullah ), autor de ' al-Jami' li Ahkam al-Qur'an ', era Ash'ari .
Hay muchos seguidores de Ash'ariyyah entre los grandes eruditos musulmanes, como al-Qurtubi, Ibn Kathir, al-Sauiti, al-Mazari, Ibn Hajer al Askalani y al Nawawi.
Al-Qurṭubī y al-Bayḍāwī son contemporáneos... que pertenecen a la misma escuela teológica, la escuela asharita.
