Al-Mutawakkil Ahmad bin Sulayman (1106-1171) fue un imán del estado Zaidi en Yemen que revivió el sistema político después de un largo interregno , ejerciendo el poder entre 1138 y 1171.
Ahmad bin Sulayman era descendiente de quinta generación del imán an-Nasir Ahmad (fallecido en 934). [1] Su madre era Malikah binti Abdallah, descendiente de octava generación de la figura fundadora zaidí al-Qasim ar-Rassi (fallecido en 860). Desde la muerte violenta de al-Muhtasib al-Mujahid Hamzah en 1066, no se había nombrado ningún nuevo imán en la comunidad zaidí de las tierras altas del norte de Yemen. El poder político dominante en Yemen a finales del siglo XI y principios del XII eran los sulayhids ismailitas , cuyo último representante importante fue la reina Arwa al-Sulayhi (fallecida en 1138). Mientras tanto, las tierras bajas de Tihamah estaban gobernadas por una dinastía sunita en Zabid , los Najahids . La ciudad más importante de las tierras altas, San'a , estaba gobernada por los sultanes hatimíes . En el año siguiente a la muerte de la reina Arwa, en 1138, Ahmad fue reconocido como imán con el título de al-Mutawakkil Ahmad. Su base inicial estaba en el extremo norte, en Sa'dah , Najran y Jawf . Se lo consideraba una figura política y religiosa de auténtica estatura. En 1151 se reunió una gran congregación y pasó ocho días probando sus calificaciones para el imamato, incluyendo aptitud física, descendencia correcta, conocimiento de la doctrina religiosa, etc. [2]
El nuevo imán hizo hincapié en la unidad de la rama zaidí del Islam, tanto dentro como fuera del Yemen. Estaba muy interesado en promover el conocimiento islámico cultivado entre los eruditos zaidíes en la zona del Caspio. Una gran cantidad de literatura religiosa de esa zona fue traída al Yemen por iniciativa del imán. Al-Mutawakkil Ahmad reconoció a la rama chiíta de la escuela de teología Mu'tazila , que se originó en Basora y Bagdad en los siglos VIII y IX y enfatizaba la razón y el pensamiento racional, como un aliado cercano. Por otro lado, criticó severamente a las sectas Mutarrifiy y Husayniyya de Zaidí por dividir la unidad del credo. [3]
Sus actividades políticas se extendieron mucho más que las de los imanes anteriores a 1066. Al principio de su reinado, las posiciones zaidíes fueron rechazadas por el sultán de Saná, Hamid ad-Dawlah Hatim. Véase Hamdanids (Yemen) para más información. Sin embargo, en 1150 el imán tomó represalias. Hamid ad-Dawlah no pudo resistir a los miembros de la tribu que apoyaban a al-Mutawakkil Ahmad, y fue derrotado en batalla cerca de Saná. El sultán capituló y se le permitió retirarse de la ciudad con los restos de sus fuerzas. Sin embargo, los miembros de la tribu zaidí regresaron a sus hogares después de la victoria, y el imán no pudo permanecer en Saná. [4] En 1154, el imán marchó contra la tribu ismailí Banu Yam . La tierra fue saqueada y devastada por las tropas zaidíes, y los restos de la población buscaron protección en Najrán . [5]
Mientras tanto, un nuevo régimen dinástico de Himyar , los Mahdids , apareció en escena. Desde su base en las montañas adyacentes al norte de Tihamah , su líder Ali bin Mahdi atacó las tierras bajas. En 1157 sitió la capital Najahid, Zabid. La población, llevada a la desesperación, buscó la ayuda de al-Mutawakkil Ahmad y prometió reconocerlo como su príncipe. En realidad, el imán entró en Zabid con una fuerza. Se alegaba que el último gobernante Najahid, Fatiq III, era un sodomita pasivo y un masturbador . Según un relato, el estricto imán ordenó ejecutar a Fatiq debido a su homosexualidad , aunque ofreció pagar un enorme rescate. Según otra versión, los soldados esclavos de los Najahids se rebelaron y ejecutaron a su amo. [6] Al-Mutawakkil Ahmad solo pudo permanecer en Zabid por un breve tiempo en 1158. Luego se retiró a las tierras altas, dejando la ciudad a su propia suerte. Zabid fue capturado pronto por Ali bin Mahdi. Sin embargo, los mahdidas sólo pudieron mantener el poder en las tierras bajas de Yemen hasta 1174, cuando fueron reemplazados por los ayubíes . En sus últimos años, al-Mutawakkil Ahmad tuvo que impugnar el gobierno del sultán Ali bin Hatim en Saná. El sultán incluso pudo conquistar Sa'dah, el centro tradicional del gobierno zaidí, durante un tiempo. [7] Hacia el final de su vida, el imán se quedó ciego. Murió en 1171 y fue enterrado en Haidan.