« La pulga » es un poema metafísico erótico (publicado por primera vez póstumamente en 1633) de John Donne (1572-1631). Se desconoce la fecha exacta de su composición, pero es probable que Donne escribiera este poema en la década de 1590 cuando era un joven estudiante de derecho en Lincoln's Inn , antes de convertirse en una figura religiosa respetada como decano de la catedral de San Pablo . [1] El poema utiliza la idea de una pulga , que ha chupado la sangre del hablante masculino y su amante femenina, para servir como una metáfora extendida de la relación entre ellos. El hablante intenta convencer a una dama de que se acueste con él, argumentando que si su sangre mezclada en la pulga es inocente, entonces la mezcla sexual también sería inocente. Su argumento se basa en la creencia de que los fluidos corporales se mezclan durante las relaciones sexuales. [2]
Según Laurence Perrine, este poema, junto con muchos otros poemas de Donne, consolida su lugar en el movimiento literario, creando lo que hoy se conoce como poesía metafísica. Aunque el término no se encontró hasta después de su muerte, todavía se usa ampliamente y se seguirá rastreando su origen en obras como "La pulga". [3]
Observa esta pulga, y observa en ella
cuán poco es lo que me niegas;
ella me chupó primero, y ahora te chupa a ti,
y en esta pulga nuestras dos sangres se mezclan.
Tú sabes que esto no puede llamarse
pecado, ni vergüenza, ni pérdida de virginidad;
sin embargo, esto goza antes de cortejar,
y se hincha con una sangre hecha de dos;
y esto, ¡ay!, es más de lo que haríamos.Oh, espera, tres vidas en una pulga de sobra,
donde casi, sí, estamos más que casados.
Esta pulga somos tú y yo, y este
es nuestro lecho nupcial y nuestro templo matrimonial.
Aunque los padres se muestren rencorosos, y tú, nos encontramos,
y estamos enclaustrados en estos muros vivientes de azabache.
Aunque la costumbre te haga propenso a matarme,
no permitas que a ese suicidio se añadan,
y al sacrilegio, tres pecados al matar a tres.
Cruel y repentino, ¿has
pintado desde entonces tu uña con sangre de inocente?
¿De qué podría ser culpable esta pulga,
excepto de esa gota que chupó de ti?
Sin embargo, triunfas, y dices que
no te encuentras ni a ti ni a mí más débiles ahora.
Es verdad; entonces aprende lo falsos que son los temores;
cuando te entregues a mí, se desperdiciará tanto honor
como la muerte de esta pulga te quitó la vida.
—John Donne
El poema evoca el aforismo carpe diem , que en latín significa "aprovecha el día". Donne anima a la dama a centrarse en el presente y el tiempo en lugar de guardarse para la otra vida. Donne es capaz de insinuar lo erótico sin referirse explícitamente al sexo, utilizando imágenes como la pulga que "mimada se hincha" con la sangre de la dama (línea 8). Esto evoca la idea de una erección . El hablante se queja de que "¡Esto es más de lo que haríamos!" (línea 9). El hablante dice que sería un "sacrilegio" matar a la pulga. Sostiene a la pulga en la segunda estrofa como "nuestro lecho nupcial" y "nuestro templo matrimonial", rogando a la dama que perdone su vida inocente (línea 13). Argumenta que al matar a la pulga, ella se estaría matando a sí misma, a él mismo y a la propia pulga, "Tres crímenes al matar a tres" (línea 18). La dama, en la tercera estrofa, mata a la pulga, presumiblemente rechazando los avances del hablante. Luego él dice que ella no perderá más honor cuando decida acostarse con él que cuando mató a la pulga. [4] [5]
Los estudiosos han afirmado que la obra de Donne no era un tabú durante el siglo XVII debido a otras referencias metafóricas a la pulga. Anthony Low escribió que Donne inventó un nuevo tipo de amor privado que la gente puede aprender a apreciar. [6] Achsah Guibbory desafió a Low, diciendo que "La pulga" se centra en la capacidad de Donne para la arrogancia y la misoginia , lo que hace que su poesía sea cruda en la sociedad actual. [7]
Guibbory argumentó además que las descripciones detalladas de los cuerpos de las mujeres de una manera sexual dan una reacción negativa a las lectoras de hoy, [7] mientras que Low afirmó que hay un shock inicial para los lectores, pero en cambio intentó ver el poema como una herramienta para crear un nuevo espacio para el amor mutuo en la poesía lírica . [6]
Las pulgas estaban por todas partes durante el Renacimiento, tanto en la vida real como en la poesía erótica. El hablante de Donne describe con envidia la capacidad de la pulga de chupar la piel de su amante y amalgamar sus fluidos con los de ella, que es la forma en que la sociedad del siglo XVII veía el sexo. Muchos versos aluden al sexo, como la forma en que el insecto se “hincha” de sangre en el verso ocho para sugerir la erección de un hombre.
A pesar de su lascivia, Donne también recurre a imágenes religiosas para cortejar a la virgen. Hay puntos en común con la Santísima Trinidad en lo que respecta al hombre, la mujer y la pulga. El orador intenta hacer que su argumento sea respetable cuando sugiere que la acción de la pulga hace que la pareja se case, a pesar de utilizar una rima a medias en lugar de una completa, como para socavar su argumento porque sabe que es falso.
La conclusión está llena de imágenes de muerte: “haz que estés en condiciones de matarme” y “auto-suicida” cuando la dama se pinta el dedo morado al aplastar a la criatura. Principalmente durante el período jacobino —y ocasionalmente usadas hoy— las frases sobre la muerte son eufemismos para el orgasmo, el petit mort o la pequeña muerte. Su acción de matar a la pulga cambia ligeramente el tono del hablante al generar una nueva lógica para su seducción: como no perdiste tu vida con la pulga, no perderás mucho si entregas tu virginidad. Donne es aplaudido por su capacidad para establecer el tono de la necesidad, particularmente en La pulga. [8]
El tono del poema es, sin embargo, cómico y el uso del absurdo cambia el significado del poema. La forma exagerada en que los oradores expresan su petición está influenciada en gran medida por la carrera de abogado de John Donne. Donne usa la sátira para ridiculizar las formas en que los abogados argumentan. Al final, se revela que la conquista sexual del orador no resulta exitosa debido a los defectos intencionales que Donne usa en el argumento del orador. [9]
La tipografía se define como el estilo o la apariencia de un material impreso para dar un efecto determinado que transmita mejor el significado de un poema. Durante la vida de Donne, era habitual utilizar la s larga , que se parece más a la letra 'f' y presenta una ambigüedad en la versión impresa del poema. La tercera línea, " Me chupó primero, y ahora te chupa a ti ", se habría impreso como " Me chupó primero, y ahora te chupa a ti ", lo que podría aludir exactamente a lo que el narrador pensaba que la pulga, y él mismo, deseaban estar haciendo.
Eruditos como Andrew Keener sugieren que Donne conocía esta palabra para fornicación porque uno de sus contemporáneos, John Florio , publicó un diccionario en 1598 que incluía la palabra fornicación , con la que probablemente Donne estaba familiarizado. [8] [10] [11]
Donne fue el poeta metafísico más influyente. [12] Su relación personal con la religión y las relaciones sexuales parecen influir en la mayor parte de su obra. El análisis psicológico y el realismo sexual de su obra son clave para el desarrollo del estilo poético. Nayeli Riano [13] cree que "La pulga" ofrece una nueva perspectiva a la poesía metafísica que combina un enfoque filosófico y espiritual que transmite una elección de palabras obscena.
La poesía metafísica, lo natural que también es antinatural, rara vez es directa y fácil de descifrar, lo que hace que su lectura sea intelectualmente estimulante. [14] Los temas de Donne se explican a través de metáforas inusuales que convierten la idea más extraña en la descripción de la experiencia humana.
