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Agua de Florida

Tarjetas comerciales que anuncian Florida Water

Florida Water es una versión estadounidense de un Eau de Cologne . Al igual que las aguas de colonia europeas, tiene un aroma cítrico, pero cambia el énfasis hacia la naranja dulce (en lugar de la naranja bergamota , el limón y el neroli de 4711 ) y agrega notas especiadas como el clavo . [1] El nombre hace referencia a la legendaria Fuente de la Juventud , [2] que se dice que se encuentra en Florida , así como a la naturaleza "floral" del aroma.

Su uso no cosmético más significativo se encuentra en diferentes sistemas de creencias espirituales y/o religiosas de los pueblos amerindios y los descendientes de pueblos anteriormente esclavizados de origen yoruba (o más generalmente de África Central y Occidental ) en casi todas las regiones de las Américas .

Historia

En las Américas

Florida Water fue introducida por el perfumista de la ciudad de Nueva York Robert I. Murray, quien fundó una empresa para vender el aroma en 1808. En 1835, Murray se unió a David Trumbull Lanman y la firma se convirtió en Murray & Lanman, luego David T. Lanman and Co. y en 1861 se convirtió en Lanman & Kemp. El productor moderno de Florida Water, Lanman & Kemp-Barclay & Co, afirma que su producto, que ahora se vende bajo la marca Murray & Lanman, todavía utiliza la fórmula original de 1808 y que la etiqueta actual también es una versión ligeramente modificada del original de 1808. [3]

El agua de Florida se consideraba una fragancia unisex, adecuada tanto para hombres como para mujeres. Los manuales de etiqueta de finales del siglo XIX advertían a las mujeres jóvenes sobre la impresión "ofensiva" que causaba un perfume fuerte, pero se recomendaba el agua de Florida y el agua de colonia como adecuados para todos, junto con bolsitas para perfumar la ropa blanca y las flores frescas del ramillete. [4] Las barberías también utilizaban grandes cantidades como colonia y loción para después del afeitado. En las décadas de 1880 y 1890, el agua de Florida de Murray & Lanman se publicitaba como "el perfume más rico de todos" y "el perfume más popular del mundo". [5]

En el este de Asia

El agua de Florida (花露水) también se fabrica en Hong Kong desde principios del siglo XX, y la más famosa de ellas es la centenaria marca "Two Girls" de Kwong Sang Hong. El agua de Florida "Two Girls", que en su día era un producto doméstico común en todo Hong Kong, en particular como refrescante aplicación tópica sobre la piel durante los meses de verano, sigue siendo moderadamente popular como producto de tocador "retro" en Hong Kong y el sudeste asiático , con diseños de envases elaborados y nostálgicos. [6]

Porcelana

Después de que el Partido Comunista Chino ganara la Guerra Civil China en 1949, las compañías privadas de cosméticos fueron nacionalizadas. Se crearon y popularizaron marcas como "Liu Shen" (六神), "Maxam" (美加净) y "Butterfly" (蝴蝶). [7]

Las fórmulas de estos productos son bastante diferentes a las de Murray & Lanman y Two Girls, ya que se han transformado en un producto para el cuidado de la piel para el verano que contiene mentol (o borneol ) y hierbas medicinales chinas tradicionales. Estos productos se utilizan con mayor frecuencia para aliviar la picazón causada por picaduras de insectos y miliaria . Otros desarrollos incluyen fórmulas con repelentes de insectos agregados.

Usos en prácticas religiosas o espirituales

Estados Unidos y el Caribe

El Agua de Florida se utiliza en el sistema espiritual sincrético [a] , llamado Hoodoo , practicado por algunos afroamericanos que descienden principalmente de poblaciones de África Occidental anteriormente esclavizadas. Una influencia en estas prácticas relacionadas con el Agua de Florida pueden ser las prácticas relacionadas con el concepto de Orisha en la religión Yoruba , ya sea transmitidas directamente de las prácticas africanas ancestrales o transmitidas a través de prácticas religiosas afrocaribeñas como Regla de Ocha , Espiritismo o Palo . En todas estas prácticas del hemisferio occidental, el Agua de Florida se utiliza a menudo como un medio para limpiar espiritualmente y se cree que su agradable aroma apacigua a los muertos. [8] [9]

Botellas de agua de Florida, una chakapa y otros elementos de uso común por parte de un curandero en Perú

Perú

En las prácticas espirituales tradicionales de los nativos de las provincias de Huancabamba y Ayabaca en Perú , las aguas de colonia y los perfumes son parte integral de todas las ofrendas. Los practicantes diferencian entre productos industriales como el Agua de Florida y productos naturales elaborados localmente triturando varias semillas de plantas nativas de las montañas andinas y poniéndolas en alcohol. Dado el gran costo de los primeros y la asequibilidad de los segundos, el Agua de Florida es casi omnipresente en la mayoría de las ofrendas practicadas en esta religión. Dadas las circunstancias económicas adecuadas de los practicantes, no sería comúnmente preferida por ellos. Es más, algunos incluso sienten que podría ser un insulto a entidades especialmente poderosas. [10] Todos lo llevan, incluso los pobres y los ancianos, en todo momento, no solo cuando hacen ofrendas proactivas a las manifestaciones espirituales de las huacas y el cactus psicoactivo San Pedro , sino también como un medio de "seguro", un medio para apaciguar y, por lo tanto, proteger, en caso de que uno los encuentre cuando no está preparado. Tal ofrenda generalmente está acompañada por una frase ritual. [b] [11] Es comúnmente un ingrediente en diferentes preparaciones psicoactivas de Brugmansia que pertenecen a esta práctica espiritual. [12]

Pertenece a los objetos estándar utilizados por los curanderos , es decir, los curanderos, de esta tradición religiosa debido a su nombre en español : Agua Florida , lit.  'Agua de "Florida"', donde Florida no se lee como un nombre propio sino como un término completamente arraigado en el vocabulario del curandero , ya sea como la función de Florecimientio , lit. '  tener salud y buena suerte' o la acción florecer , lit. 'recuperar la salud y la buena suerte'. [ 13]

Chile y Bolivia

En las ceremonias de Ayahuasca que se ofrecen principalmente a los turistas en la región amazónica, es común que el curandero escupa Agua de Florida sobre el participante en puntos establecidos, particularmente aquellos en los que se espera que el participante vomite o se ensucie en un ataque de diarrea debido a los supuestos efectos espiritualmente purificadores del Agua de Florida. [14]

América Central

En los remedios populares de Honduras, las convulsiones se denominan tradicionalmente el mal o ataque y se cree que son causadas por posesión demoníaca . Uno de  sus "tratamientos" tradicionales no médicos consiste en hacer que la víctima de la convulsión huela ajo o cebolla y frotar su cuerpo con Agua de Florida. Estos "tratamientos" tienen efectos perjudiciales, especialmente si las convulsiones son causadas por epilepsia. [ 15 ] Los curanderos que pertenecen al pueblo maya y practican sus ritos en San Andrés , Guatemala, suelen utilizar Agua de Florida en sus prácticas y brebajes curativos entre ingredientes naturales y otros industriales como Vicks VapoRub . [16]

Notas al pie

  1. ^ A veces se la denomina religión popular , aunque el uso del término "religión" puede parecer ofensivo para muchos practicantes. [ cita requerida ]
  2. ^ Por ejemplo: "Vamos a pagar a este sanpedro para que no nos deje dañar, para decir a toda mi gente. Así mesmo para esta hora te voy a cortar, sanpedrito, para que me digas y me desates entre mis sueños y entre mis trabajos te voy a pagar esta Agua Florida [escupe tres veces Agua Florida] Por esta hora y por este momento te voy a cortar para que me digas toda tu verdad y me quede grabada en el pecho por este momento."

    [Español:"Vamos a ofrecer pago a este cactus de San Pedro para que no permita que nos venga mal, y comunicarlo a toda mi gente. De la misma manera, en este momento, te voy a cortar , pequeño San Pedro, para que me hables y desenredes mis sueños y mis trabajos te ofreceré esta Agua de Florida [escupe tres veces con Agua de Florida]. Por este tiempo y por este momento te voy a cortar. para que me reveles toda tu verdad, y quede grabada en mi corazón para este momento."]

Referencias

  1. ^ American Druggist and Pharmaceutical Record - 1902, página 280
  2. ^ La historia del agua de Florida - floridawater.com, Lanman & Kemp-Barclay & Co.
  3. ^ Lanman & Kemp-Barclay & Co., Inc. - Sección de Historia
  4. ^ El libro de la mujer, vol. 2, varios autores, 1894, página 354
  5. ^ Tarjetas comerciales de Murray y Lanman, varias fechas
  6. ^ Por ejemplo, consulte el sitio web Two Girls, con sede en Hong Kong.
  7. ^ "Un EAU de Cologne chino, por el camino de América". 28 de junio de 2023.
  8. ^ Hurston, Zora (1931). "Hoodoo en América". Revista del folclore americano . 44 (174): 342. doi :10.2307/535394. ISSN  0021-8715. JSTOR  535394.
  9. ^ McPherson, Jadele (2007). "Replanteando las religiones africanas: afroamericanos, afrolatinos, latinos y religiones afrocubanas en Chicago". Revista Afro-Hispanic . 26 (1): 124, 130, 138. ISSN  0278-8969. JSTOR  23055252.
  10. ^ Polia, Mario (1996). Despierta, remedio, cuenta...: adivinos y médicos del ande (en español). Pontificia Universidad Católica del Perú. págs. 377–378, 381. doi :10.18800/9789972420504. ISBN 978-9972-42-050-4.
  11. ^ Polia, Mario (1996). Despierta, remedio, cuenta...: adivinos y médicos del ande (en español). Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial. págs.229, 298, 310, 382. doi :10.18800/9789972420504. ISBN 978-9972-42-050-4.
  12. ^ Polia, Mario (1996). Despierta, remedio, cuenta...: adivinos y médicos del ande (en español). Pontificia Universidad Católica del Perú. págs.338, 341. doi :10.18800/9789972420504. ISBN 978-9972-42-050-4.
  13. ^ Polia, Mario (1996). Despierta, remedio, cuenta...: adivinos y médicos del ande (en español). Pontificia Universidad Católica del Perú. págs.349, 381. doi :10.18800/9789972420504. ISBN 978-9972-42-050-4.
  14. León, Rodrigo Rojas (1 de enero de 2014). "Turistas en Ayahuasca. Etnografía de un servicio chamánico en la selva boliviana". Cultura y Droga (en español). 19 (21): 43, 46. ISSN  2590-7840.
  15. ^ Reyes, A. (1984). "Algunos aspectos de la psiquiatria folklórica hondurena". Rev. Méd. Hondur (en español): 43.
  16. ^ Comerford, Simon C. (1996). "Plantas medicinales de dos curanderos mayas de San Andrés, Petén, Guatemala". Botánica económica . 50 (3): 327–336. Bibcode :1996EcBot..50..327C. doi :10.1007/BF02907342. ISSN  0013-0001. JSTOR  4255852.