Samuel Edward Konkin III (8 de julio de 1947 - 23 de febrero de 2004), también conocido como SEK3 , fue un filósofo libertario de izquierda canadiense-estadounidense y economista de la escuela austriaca . Como autor de la publicación New Libertarian Manifesto , fue un defensor de una filosofía política que denominó agorismo .
Konkin nació en Edmonton, Alberta , hijo de Samuel Edward Konkin II y Helen Konkin. Tenía un hermano llamado Alan. Se casó con Sheila Wymer en 1990 y tuvo un hijo llamado Samuel Evans-Konkin. El matrimonio terminó poco después. [1]
Konkin fue un seguidor de toda la vida de CS Lewis y JRR Tolkien [1] y un ávido colaborador de fanzines . Era una figura conocida entre los aficionados a la ciencia ficción y la fantasía por sus escritos sobre Alarums y Excursions y similares. [2]
Konkin era ateo. [1]
Konkin también se destacó por su estilo de vestir: "Para mostrar sus creencias anarquistas , se vestía completamente de negro, un color asociado con ese movimiento desde finales del siglo XIX". [3]
El 23 de febrero de 2004, Konkin murió por causas naturales en su apartamento de West Los Angeles , California . Fue enterrado junto a su padre en Edmonton, Alberta . [1]
Konkin consideraba que el libertarismo era radical y fue uno de los impulsores del Instituto Agorista.
Konkin rechazó el voto , creyendo que era incompatible con la ética libertaria. Asimismo, se opuso a la participación en el Partido Libertario , al que consideraba una cooptación estatista del libertarismo. Fue un oponente del influyente filósofo minarquista Robert Nozick , y se refería a los devotos de Nozick como "Nozis". [3]
Konkin presenta su estrategia para lograr una sociedad libertaria en su manifiesto, el Nuevo Manifiesto Libertario . Como rechazaba el voto y otros medios por los que la gente normalmente intenta el cambio social, alentó a la gente a retirar su consentimiento al estado dedicando sus actividades económicas a fuentes del mercado negro y del mercado gris , que no estarían sujetas a impuestos ni a regulación. Konkin llamó " contraeconomía" a las "transacciones en estos mercados, así como a otras actividades que eluden al Estado" . Las transacciones pacíficas tienen lugar en un mercado libre, o ágora : de ahí su término " agorismo " para la sociedad que buscaba lograr". [3] También se opuso firmemente a la idea de la propiedad intelectual . [3] [4]
Konkin fue editor y editor de la revista de producción irregular New Libertarian Notes (1971-1975), del New Libertarian Weekly (1975-1978) y, finalmente, de la revista New Libertarian (1978-1990), cuyo último número fue un homenaje especial a la ciencia ficción con una portada de Robert A. Heinlein (número 187, 1990).
Konkin era un oponente del imperialismo y del intervencionismo . [5]
Konkin propuso una filosofía política social conocida como agorismo, que aboga por una sociedad en la que todas las relaciones entre las personas sean intercambios voluntarios por medio de la contraeconomía , involucrando aspectos de la revolución no violenta . El agorismo tiene elementos similares al anarcocapitalismo , pero a diferencia de algunos anarcocapitalistas, la mayoría de los agoristas se oponen estrictamente al voto como estrategia para lograr los resultados deseados.
El objetivo del agorismo es el ágora. La sociedad del mercado abierto, lo más libre posible de robos, asaltos y fraudes que se pueda alcanzar, es lo más cercano a una sociedad libre que se puede lograr. Y una sociedad libre es la única en la que todos y cada uno de nosotros podemos satisfacer nuestros valores subjetivos sin aplastar los valores de los demás mediante la violencia y la coerción.
—Samuel Edward Konkin III [6]
En su libro Anarquismo: izquierda, derecha y verde , la teórica política y anarcosindicalista Ulrike Heider acusó a Konkin de respaldar el negacionismo histórico en su trato con el Institute for Historical Review (IHR), [7] donde sirvió en la Junta Directiva, lo que incluyó asignar espacio publicitario al IHR en New Libertarian , [8] y escribir una reseña positiva del libro de James J. Martin sobre Raphael Lemkin , que fue publicado por el IHR. [9] Konkin rechazó personalmente la negación del Holocausto , pero defendió al IHR porque creía que su libertad de expresión estaba siendo suprimida. [7] [10] Sin embargo, la valoración que hace Konkin del libro de Martin, específicamente del segundo capítulo (en el que Martin etiquetó las afirmaciones sobre el asesinato en masa de judíos como "un asalto propagandístico bien coordinado y orquestado" [11] ) como "un resumen de las opiniones libertarias-revisionistas de Martin sobre la Segunda Guerra Mundial" y "el punto culminante del libro y un valioso folleto por sí mismo" para "el libertario y el revisionista de línea dura", [9] pone en tela de juicio ese marco. [ ¿ entre quiénes? ]