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Agbada es la túnica suelta que tradicionalmente usa el pueblo yoruba en África occidental. Viene con una tela interior de diferentes longitudes y también viene con un par de pantalones inferiores en forma de pantalones nativos llamados shokoto. También se usa la mayoría de las veces con diferentes gorras como fila o abeti aja. A menudo se usan cuentas tradicionales yoruba con ella. La agbada es un atuendo masculino que se usa para eventos especiales y la vida cotidiana, dependiendo de la extravagancia de la prenda. Es una túnica distinta que viene en diferentes estilos y diseños. [1]
Muchas agbada se hacen con tela aso oke o aso ofi, pero se pueden hacer en otras telas diferentes, incluyendo adire . La agbada es algo similar al boubou / babanriga, pero es diferente en apariencia, estilo, forma, telas y materiales utilizados y son bastante distinguibles. La agbada generalmente presenta bordados yoruba nativos tantas veces como el gran nudo nativo de la cultura yoruba. La agbada es uno de los atuendos de los hombres yoruba, junto con otros como gbariye, sulia, oyala, kembe. [2] Gbariye tiene una apariencia similar a la agbada y muchas veces se considera un tipo de agbada.
Agbada es un atuendo masculino de cuatro piezas que se encuentra entre los yoruba del suroeste de Nigeria , Togo y la República de Benin , África occidental.
Se compone de una túnica exterior grande y suelta (awosoke), una camiseta interior (awotele), un par de pantalones largos (sokoto) y un sombrero (fìla).
La túnica exterior, de la que deriva el nombre de Agbada, que significa "atuendo voluminoso", es una prenda grande, holgada y que llega hasta los tobillos. La pieza central suele estar cubierta por delante y por detrás con un elaborado bordado.
En 1772, la Agbada fue registrada como una tela hecha por los yoruba, lo que muestra la artesanía de los tejedores yoruba, particularmente en la producción de Aso-Oke , una tela tejida a mano utilizada en su creación.
Durante el apogeo del Imperio Oyo , alrededor de 1772, que dominaba gran parte del sudoeste de Nigeria y más allá, la agbada se convirtió en algo más que una prenda local. A menudo se regalaba a gobernantes y élites vecinas, incluidos los habitantes de Dahomey (actual Benín), que en ese momento estaban bajo la influencia del Imperio Oyo. Este intercambio cultural ayudó a consolidar el dominio de la moda, el arte y la política yoruba en toda la región. [3]
La presentación de la Agbada al pueblo Dahomey bajo el Imperio Oyo simbolizaba más que una moda: era un gesto diplomático que enfatizaba el poder y el alcance del Imperio Oyo, así como la integración de los elementos culturales Yoruba en el panorama político más amplio de África Occidental. [4]
Contrariamente a la creencia popular, la agbada no fue introducida ni importada de la región del Sahel. Los registros históricos de 1826 documentan que la agbada hecha por los yorubas se consideraba superior en calidad y diseño en comparación con las prendas sahelianas. [5] Esta distinción es importante, ya que la agbada, si bien comparte algunas similitudes generales con el boubou en términos de diseño fluido, no debe confundirse con él. La agbada representa una parte única e intrincada de la herencia yoruba, que se distingue por su sofisticación, simbolismo y artesanía, y demuestra el avanzado arte textil de los yorubas mucho antes de que las influencias externas llegaran a la región.
