Saleh ( árabe : صَالِحٌ , romanizado : Ṣāliḥ ) es un profeta mencionado en el Corán [1] [2] que profetizó a la tribu de Zamud [3] [4] [5] en la antigua Arabia , antes de la vida del profeta islámico Mahoma . La historia de Salih está vinculada a la historia de la camella de Dios , que fue el regalo dado por Dios al pueblo de Zamud cuando desearon un milagro para confirmar que Salih era verdaderamente un profeta.
_(8136618664).jpg/1280px-Mada'in_Saleh_Al-Hijr_Hegra_(%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%86_%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD)_(8136618664).jpg)
Los tamudeos eran una confederación tribal de la región noroccidental de la península arábiga , mencionada en fuentes asirias en la época de Sargón II . El nombre de la tribu sigue apareciendo en documentos hasta el siglo IV d. C., pero en el siglo VI se los consideraba un grupo que había desaparecido hacía mucho tiempo. [6] : 81
Según el Corán, la ciudad a la que fue enviado Saleh se llamaba Al-Hijr ( árabe : الحِجْرْ , lit. 'ciudad de piedra'), [7] que corresponde a la ciudad nabatea de Hegra . [8] La ciudad saltó a la fama alrededor del siglo I d. C. como un sitio importante en el comercio de caravanas regional. [9] Adyacente a la ciudad había grandes tumbas decoradas excavadas en la roca utilizadas por miembros de varios grupos religiosos. [6] : 146 En un punto desconocido en la antigüedad, el sitio fue abandonado y posiblemente reemplazado funcionalmente por Al-'Ula . [10] El sitio ha sido denominado Mada'in Salih ( árabe : ﻣﺪﺍﺋﻦ ﺻﺎﻟﺢ , romanizado : madāʼin Ṣāliḥ , lit. 'las ciudades de Saleh') desde la era de Mahoma y recibió el nombre de su predecesor Salih. [11]
Saleh no es mencionado en ningún texto histórico ni en ninguna de las escrituras abrahámicas que preceden al Corán, pero el relato de la destrucción de los tamudeos puede haber sido bien conocido en la antigua Arabia. El nombre de la tribu se utiliza en la poesía árabe antigua como metáfora de "la fugacidad de todas las cosas". [6] : 223–24
Según la tradición musulmana, el pueblo de Zamud dependía virtualmente de Saleh para su apoyo. [12] Fue elegido por Dios como profeta ( árabe : نبي , romanizado : nabi ) y enviado a predicar contra el egoísmo de los ricos y a condenar la práctica del shirk ( árabe : شِرْك , lit. ' politeísmo '). Aunque Saleh predicó durante un período prolongado de tiempo, el pueblo de Zamud se negó a escuchar su advertencia y en su lugar comenzó a pedirle a Saleh que realizara un milagro para ellos. Dijeron: "¡Oh, Ṣâliḥ! Realmente teníamos grandes esperanzas en ti antes de esto. ¿Cómo te atreves a prohibirnos adorar lo que nuestros antepasados habían adorado? Ciertamente tenemos una duda alarmante sobre lo que nos estás invitando a hacer". [12]
Saleh recordó a su pueblo los castillos y palacios que habían construido con piedra [13] y su superioridad tecnológica sobre las comunidades vecinas. Además, les habló de sus antepasados, la tribu ʿĀd , y de cómo ellos también fueron destruidos por sus pecados. Algunos de los habitantes de Zamud creyeron en las palabras de Saleh, pero los líderes tribales se negaron a escucharlo y continuaron exigiéndole que demostrara un milagro para demostrar su profecía [14] .
En respuesta, Dios dio a los tamudeos una camella bendecida ( árabe : نَاقة , romanizado : naaqah , lit. 'camello hembra'), como medio de sustento y como prueba. Se le dijo a la tribu que permitiera que la camella pastara pacíficamente y que evitara hacerle daño. [15] Pero desafiando la advertencia de Saleh, la gente de la tribu desjarretó a la camella. [16] Saleh les informó que solo les quedaban tres días de vida antes de que la ira de Dios descendiera sobre ellos. [17] La gente de la ciudad estaba arrepentida, [18] pero su crimen no podía deshacerse, y todos los incrédulos de la ciudad murieron en un terremoto . Al-Hijr quedó deshabitada y permaneció en ruinas para siempre a partir de entonces. [19] El propio Saleh y los pocos creyentes que lo siguieron sobrevivieron. [20]
La historia se amplía en la Sura An-Naml del Corán. Si bien la camella no se menciona explícitamente en este capítulo, se afirma que nueve hombres conspiraron para matar a Salih y a toda su familia, [21] [22] un crimen por el cual Dios los castigó tres días después. [17]
Los escritores musulmanes han elaborado la historia de Saleh y la camella. La tradición islámica primitiva a menudo incluía un motivo del camello emergiendo milagrosamente de una piedra, a menudo acompañado de un ternero, y la producción de leche del camello. Al-Tabari afirma que Saleh convocó a su pueblo a una montaña, donde presenciaron cómo la roca se abría milagrosamente, revelando al camello. La camella tenía un ternero joven. Saleh informó a los tamudeos que el camello mayor debía beber de su fuente de agua un día, y ellos debían beber de él al día siguiente. En los días en que no se les permitía beber agua, el camello les proporcionaba leche. Pero Dios informó a Saleh que pronto nacería en la tribu un niño que desjarretaría al camello, y que ese niño era malvado y crecía de manera antinaturalmente rápida. El camello fue efectivamente asesinado, y su cría gritó tres veces, lo que indicaba que los tamudeos serían destruidos en tres días. Sus caras se pusieron amarillas, luego rojas, luego negras, y murieron al tercer día como se predijo. [23]
Según algunos eruditos islámicos, la madre de Ismail , Hajar , era nieta de Saleh. [24]
Una tradición similar se relata en un comentario del siglo VIII sobre el Islam escrito por Juan de Damasco [25] [26] y también se menciona en las obras de Ibn Kathir . [27]