Nana Buluku , también conocida como Nana Buruku , Nana Buku o Nanan-bouclou , es el ser supremo femenino en la religión tradicional de África occidental del pueblo Fon (Benin, Dahomey ) y el pueblo Ewe ( Togo ). [1] [2] [3] Es una de las deidades más influyentes en la teología de África occidental, y una compartida por muchos grupos étnicos distintos del pueblo Fon, aunque con variaciones. Por ejemplo, se la llama Nana Bukuu entre el pueblo Yoruba y Olisabuluwa entre el pueblo Igbo , pero se la describe de manera diferente, ya que algunos la adoran activamente mientras que otros no la adoran y adoran a los dioses que se originan en ella. [1] [4]
En la mitología de Dahomey , Nana Buluku es la madre creadora suprema que dio a luz al espíritu lunar Mawu , al espíritu solar Lisa y a todo el universo. Después de dar a luz a estos, se retiró y dejó los asuntos del mundo a Mawu-Lisa. Ella es la creadora principal, Mawu-Lisa la creadora secundaria, y la teología basada en estos se llama Vodun, Voodoo o Vodoun. [5]
Según Maya Deren , algunos vudúes creen que Nanan-bouclou es tanto masculino como femenino. [6]
La religión vudú del pueblo fon tiene cuatro elementos superpuestos: dioses públicos, dioses personales o privados, espíritus ancestrales y magia o amuletos. [5] En esta religión tradicional de África occidental, la creación comienza con un ser supremo femenino llamado Nana Buluku, que dio a luz a Mawu y Lisa y creó el universo. [5] Después de dar a luz, la madre suprema se retiró y dejó todo a Mawu-Lisa (Luna-Sol, femenino-masculino), deidades, espíritus y universo inerte. Mawu-Lisa creó numerosas deidades imperfectas menores. En la creencia fon, la deidad femenina Mawu tuvo que trabajar con el embaucador Legba y la serpiente Aido Hwedo para crear seres vivos, un método de creación que imbuyó el bien, el mal y un destino para cada criatura, incluidos los seres humanos. Solo apaciguando a las deidades menores y a Legba, en la teología fon, se puede cambiar ese destino. Este apaciguamiento requiere rituales y ofrendas a los dioses menores y espíritus ancestrales, quienes se cree que tienen la capacidad de hacer favores a los seres humanos. [5] [7] [8]
Durante la era colonial, millones de africanos occidentales fueron capturados y esclavizados y luego enviados a través del Atlántico para trabajar en plantaciones de caña de azúcar, algodón y tabaco. Estos trajeron consigo sus ideas religiosas, incluidas las de Nana Buluku. Se la celebra como Nanã en Candomblé Jejé y Tambor de Mina y como Nana Burukú en Candomblé Ketu , donde se la representa como una mujer muy anciana, más vieja que la creación misma. Se la encuentra en las Antillas francesas, holandesas y británicas en particular, como entre las comunidades de herencia africana de la Guayana Francesa, Surinam, Guyana, Brasil, Trinidad, Martinica, Haití y otras islas del Caribe. [9] [10]
Los niños de Dahomey en Wayback Machine (archivado el 4 de abril de 2005)
