El absolutismo graduado es una teoría del absolutismo moral (en la ética cristiana ) que resuelve la objeción al absolutismo (es decir, en los conflictos morales, estamos obligados a los opuestos). El absolutismo moral es la visión ética de que ciertas acciones son absolutamente correctas o incorrectas independientemente de otros contextos, como sus consecuencias o las intenciones detrás de ellas. El absolutismo graduado es absolutismo moral pero matiza que un absoluto moral, como "No matar", puede ser mayor o menor que otro absoluto moral, como "No mentir". Aunque "qué" absolutos están en conflicto depende del contexto, la determinación de qué "absoluto" es mayor se basa en criterios objetivos más que en el contexto, lo que distingue el absolutismo graduado de la ética situacional . Por ejemplo, en el cristianismo, el absoluto mayor se juzga por qué tan "mucho mayor" se alinea con los Grandes Mandamientos . [1]
También llamado absolutismo contextual o visión del bien mayor, es una alternativa a la visión de la tercera alternativa y la visión del mal menor , ambas analizadas a continuación, con respecto a la resolución de conflictos morales. No debe confundirse con el utilitarismo .
La tercera visión alternativa es la de que nunca hay conflictos morales reales y que siempre hay una tercera alternativa. Así, el conflicto moral es un falso dilema . Por ejemplo, en lugar de responder afirmativamente o negativamente al nazi que le pregunta si hay judíos escondidos en su casa, uno puede simplemente retener la respuesta.
El principio del menor de dos males es la opinión de que la única salida a un conflicto moral es violar uno de los absolutos morales y elegir el mal menor.
Según el defensor del absolutismo gradual, esto viola el principio de "debe implica poder" porque todavía es posible comportarse moralmente en esta situación.
La visión del bien mayor es la visión de que existen conflictos morales reales entre los absolutos, pero en lugar de requerir una tercera alternativa (como en el caso de la visión de la tercera alternativa anterior) u obligar al mal (como en el caso de la visión del mal menor anterior) , este punto de vista obliga al mayor absoluto, o al bien mayor. Por ejemplo, cuando uno salva una vida en lugar de decirle la verdad a un posible asesino, está comprometiendo el bien mayor de salvar una vida, en lugar de violar el bien menor de decir la verdad o cometer el menor (que ayudar a un asesino). mal de mentir. Dado que el mal es la privación del bien, sólo la privación del bien mayor cuenta como mal, ya que siempre que hay un conflicto moral, sólo estamos obligados al bien mayor.
