El aborto selectivo por sexo es el acto de abortar a un niño debido a su sexo previsto. Esta práctica ganó popularidad a mediados de la década de 1980 y principios de la década de 1990 en Corea del Sur , donde los abortos selectivos femeninos eran comunes ya que se preferían los niños varones. Como resultado, los surcoreanos abortaron un número mucho mayor de fetos femeninos que masculinos en la década de 1980 y principios de la de 1990. [1] Históricamente, gran parte de los valores y tradiciones de Corea se basaron en el confucianismo, que dicta un sistema patriarcal, [2] motivando así la preferencia por los hijos varones sobre las hijas. Además, aunque existía la prohibición del aborto, la combinación de la preferencia por los hijos varones y la disponibilidad de tecnología selectiva por sexo llevaron a un número cada vez mayor de abortos selectivos por sexo y de nacimientos de niños. [2] Como resultado, Corea del Sur experimentó proporciones de sexo drásticamente altas alrededor de mediados de la década de 1980 y principios de la de 1990. [2] Sin embargo, en los últimos años, con los cambios en las políticas familiares y la modernización, las actitudes hacia la preferencia por los hijos varones han cambiado, normalizándose la proporción de sexos y disminuyendo el número de abortos selectivos por sexo. [2] Además, durante todo el siglo XX, las mujeres surcoreanas se beneficiaron enormemente de la disminución de la desigualdad de género a uno de los ritmos más rápidos del mundo. [1] Sin embargo, no se han recopilado datos explícitos sobre el número de abortos selectivos por sexo inducidos realizados debido a la prohibición del aborto y la controversia en torno al tema. Por lo tanto, los académicos han estado analizando y generando continuamente conexiones entre la selección de sexo, las políticas de aborto, la discriminación de género y otros factores culturales.
Durante la dinastía Joseon, el confucianismo influyó enormemente en las tradiciones y valores de Corea del Sur. El confucianismo hace hincapié en el respeto a los mayores y defiende la idea tradicional del padre como cabeza de familia y responsable del cuidado de la familia. Así, comenzó la tradición de un linaje familiar patriarcal. En Corea, hay un dicho popular, s amjongjido , que se traduce como la idea de que las mujeres siguen a tres personas en sus vidas: su padre, su marido y su hijo. Como resultado, las mujeres eran presionadas a menudo por sus familiares y suegros para que dieran a luz hijos que cuidarían de la familia en el futuro y continuarían el linaje familiar, ya que las hijas normalmente terminan casándose con familias diferentes, con menos oportunidades de cuidar de sus propios padres. Esto corresponde a otro dicho famoso, cheolgawein, que significa que cuando una niña se casa, se convierte en una extraña para su familia biológica. Además, también sigue siendo una extraña para la familia de su marido hasta que da a luz un hijo. Históricamente, cuando la esposa de un emperador no daba un hijo a la familia real, el emperador contrataba más concubinas para aumentar las posibilidades de tener un hijo. Así, esta marginación de las mujeres a estos roles subordinados con una mayor presión para reproducirse y dar a luz hijos perpetuó la discriminación de género y la preferencia por los hijos varones, lo que en última instancia condujo a un aumento de los abortos selectivos femeninos en Corea del Sur a mediados de la década de 1980. [2]
Estas preferencias culturales siguen afectando a las familias surcoreanas años después de la influencia del confucianismo. En 1999, las encuestas mostraron que el 78% de los hombres y el 70% de las mujeres coreanas pensaban que tener un hijo era necesario y deseable. Si bien la tasa de abortos selectivos por sexo se desaceleró después de mediados de los años 90, la discriminación de género y el deseo de tener hijos varones prevalecieron. Dicho esto, con la modernización, una serie de cambios legales y la influencia de los valores occidentales a principios de los años 2000, las actitudes hacia las creencias tradicionales se relajaron. Las generaciones más jóvenes mostraban más interés y preferencia por las hijas para lograr mayores conexiones emocionales, lo que resultó en abortos selectivos por sexo menos frecuentes y una normalización de las proporciones de sexos. [2]
En 1948, el aborto fue prohibido por ley y observado con mucha atención. Más tarde, en 1961, Corea del Sur implementó una política de control de la población, con la esperanza de reducir el crecimiento de la población y los embarazos no deseados. El gobierno hizo campaña con lemas que promovían las familias pequeñas y la reducción de las tasas de pobreza. Sin embargo, con la penalización del aborto, muchas mujeres recurrieron a abortos inducidos. A pesar de la legalidad, las clínicas que realizaban abortos eran comunes en todo el país. [3] Por lo tanto, la disponibilidad de abortos, junto con la combinación de la motivación del gobierno para tener menos hijos y las preferencias tradicionales de linaje patriarcal, hicieron que muchas familias optaran por tener hijos varones en lugar de hijas.
Hasta 2005 , los registros familiares de Corea del Sur adoptaron el sistema de Hojuje (jefatura masculina). Todo hijo o hija que naciera en una familia se inscribía bajo el padre en el registro familiar. Como resultado, los hijos nacidos de madres solteras eran presionados para que se los inscribiera bajo un pariente masculino para tener un lugar en el registro familiar oficial o correr el riesgo de no figurar en la lista. Por esa razón, muchas familias preferían tener un hijo para continuar indefinidamente la línea familiar en lugar de una hija que no tuviera ese poder. Esto cambió en 2005, cuando se abolió el sistema obligatorio de linaje patrilineal, lo que hizo menos necesario que hubiera un hijo en la familia. Ahora, el sexo del hijo no tenía un impacto tan relevante en la sucesión de la familia y esto contribuyó a la normalización de la proporción de sexos y a la disminución de la presión sobre las mujeres para tener hijos varones. [2]
El aumento de los abortos selectivos por sexo condujo a una distorsión de la proporción de sexos humanos , que se disparó hasta 108,6 en 1985 y 112,5 en 1990. [4] Estas distorsiones tuvieron importantes efectos sociales y culturales en la demografía de Corea del Sur. Es importante señalar que la mortalidad infantil puede haber tenido un efecto en la alta proporción de sexos, pero los datos no son lo suficientemente significativos como para etiquetarlos como una razón confiable para la alta proporción de sexos, ya que hubo muy pocos (9,9 por cada 1000 nacimientos en 1985) reportados. [3]
Aunque estas distorsiones variaron entre diferentes ciudades y provincias. La alta proporción de sexos fue más común en la parte sureste de la península de Corea. Youngnam , mientras que menos en la parte suroeste de la península, Honam . Las razones de esto pueden ser que Youngnam tiene menos iglesias protestantes y católicas , que generalmente se oponen al derecho al aborto, y tiene una larga historia de tradiciones culturales conservadoras. Por otro lado, Honam es pobre en términos de prosperidad económica y poder político en comparación con Youngnam, por lo que es más probable que acepte los valores occidentales y la nueva ideología. El autor enfatiza que la religión de una región determinada es un factor en los abortos selectivos por sexo en Corea del Sur. El budismo es más similar al confucianismo y el estudio mostró que el budismo está asociado positivamente con la proporción de sexos al nacer. Sin embargo, datos posteriores muestran efectos más débiles de la religión en la proporción de sexos después de 2000, con una disminución general de la proporción de sexos también. [5]
Además, alrededor de 1985, la proporción de sexos al nacer aumentó marcadamente, en particular en las ciudades de Taegu y Pusan . Las áreas rurales circundantes también mostraron una alta proporción de sexos, pero a un ritmo más lento. Taegu es bastante conservadora, con una historia que cuenta con tres generales. Por lo tanto, la preferencia por los hijos varones es particularmente fuerte allí. Los procedimientos de aborto selectivo por sexo también requieren una prueba de detección del sexo fetal que es muy cara en Corea del Sur y requiere un amplio equipo médico. Como resultado, una posible explicación para el retraso en el aumento en las áreas rurales puede deberse a la falta de instalaciones médicas en las áreas rurales para determinar el sexo del feto. [4]
En Corea del Sur, la tasa de natalidad es mayor que la de las mujeres, por lo que se teme que haya una escasez de novias. Los hombres jóvenes de las zonas rurales tienen más dificultades para encontrar esposas, ya que la mayoría de las mujeres jóvenes se van a las zonas urbanas en busca de un mejor empleo y una mejor calidad de vida. Sin embargo, estudios posteriores han demostrado que este fenómeno puede deberse más a la disminución general de los niveles de fertilidad en Corea del Sur en los últimos años, en lugar de a los abortos selectivos por sexo. [4]
Otra consecuencia social negativa puede ser el aumento del uso de pornografía debido a la escasez de mujeres y a un mayor número de delitos de violencia sexual contra ellas. Con una mayor escasez de mujeres, los hombres pueden estar más inclinados y desesperados por buscar parejas femeninas. [4]
Los datos muestran que las familias pequeñas suelen estar formadas por más hijos, mientras que las familias numerosas tienen más hijas. La continuación de esta tendencia puede ampliar la brecha social entre hombres y mujeres, de modo que los hijos de las familias pequeñas tendrán más recursos y oportunidades más ventajosas que las hijas de las familias numerosas, en las que hay menos recursos. Sin embargo, esto puede no ser tan frecuente en Corea del Sur, donde se fomenta fuertemente el apoyo entre hermanos y familiares. [4]
Por otra parte, también puede haber algunas implicaciones positivas. Con el aborto selectivo en función del sexo, se reduce el número de niños no deseados, lo que previene la mortalidad infantil post-neonatal y el abuso de niñas. [4]
En 1987, el cribado fetal sólo era legal para la detección de problemas genéticos y el seguimiento del crecimiento fetal, pero estaba prohibido con el único fin de realizar pruebas prenatales para determinar el sexo. [3] Las técnicas incluían el muestreo crónico de vellosidades, la amniocentesis y las ecografías . [4] Sin embargo, dado que no había sanciones sustanciales para las pruebas prenatales de detección del sexo además de una multa, muchas familias seguían encontrando formas de detectar el sexo de su bebé. Además, las pruebas fetales con fines médicos suelen mostrar inevitablemente el sexo del bebé como un subproducto. Los académicos han establecido una conexión entre la aparición de la ecografía y las tecnologías de detección del sexo a mediados de la década de 1980 con el gran aumento de los nacimientos de varones entre 1985 y 1995. [3] En respuesta a las altas proporciones de sexos, el gobierno endureció las sanciones y en 1990 detuvo y suspendió las licencias médicas de los médicos que realizaban estas pruebas de determinación del sexo en los fetos. [4] Cada aborto selectivo requería al menos dos pruebas de determinación del sexo y estas pruebas a menudo eran muy caras. [4] Por lo tanto, no todas las mujeres tenían las mismas oportunidades de acceder a atención médica y a opciones de aborto. En combinación con el alto precio de las pruebas de detección fetal y las mayores sanciones, las proporciones de sexos comenzaron a disminuir y a normalizarse después de 1995, [4] lo que sugiere que durante ese período hubo tasas más bajas de abortos selectivos por sexo.
Debido a la criminalización del aborto en Corea del Sur, muchas mujeres tuvieron que encontrar formas de burlar la ley para recibir un aborto. Sin embargo, esto no fue tan difícil como podría parecer. Numerosas clínicas en Corea realizaban abortos en secreto. [6] A pesar de las posibles complicaciones de salud que podrían surgir de recibir procedimientos de aborto rápidos y baratos, las mujeres seguían buscando estas clínicas. A menudo, las mujeres se sometían a un aborto inducido al principio del embarazo bajo el nombre de " extracción menstrual ", en la que se utiliza un vacío para succionar el feto fuera del útero durante el primer trimestre, lo que resulta en un sangrado abundante. [2] Este procedimiento es controvertido porque se realiza sin plena certeza de que la mujer esté realmente embarazada, ya que se realiza muy temprano en el embarazo. Debido a esto, este proceso escapa a las legalidades detrás del aborto y es aceptado en Corea del Sur como parte de los servicios de "planificación familiar" y "salud pública". [6] Los académicos han señalado que esta accesibilidad a los abortos perpetuó la realización continua de abortos selectivos por sexo durante mediados de la década de 1980 y la década de 1990. [2]