Politólogo y profesor estadounidense (nacido en 1938)
Michael Barkun (nacido el 8 de abril de 1938) es un académico estadounidense que se desempeña como profesor emérito de ciencias políticas en la Escuela Maxwell de Ciudadanía y Asuntos Públicos de la Universidad de Syracuse , especializado en extremismo político y religioso y la relación entre religión y violencia . Es autor de varios libros sobre el tema, entre ellos Religion and the Racist Right: The Origins of the Christian Identity Movement (1996), A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America (2003) y Chasing Phantoms: Reality, Imagination, and Homeland Security Since 9/11 (2011). [1]
Barkun ha actuado como consultor para la Oficina Federal de Investigaciones ; como miembro de la Comisión Asesora Especial del Grupo de Respuesta a Incidentes Críticos del FBI desde finales de 1995 hasta principios de 1996, brindó capacitación y presentaciones de antecedentes sobre grupos extremistas. [2] Es miembro de los consejos editoriales de Terrorism and Political Violence y Nova Religio , y fue editor de Communal Societies de 1987 a 1994. Edita la serie de libros Religion and Politics para Syracuse University Press . Ganó el premio Distinguished Scholar de 2003 de la Communal Studies Association y el premio Myers Center para el estudio de los derechos humanos por su libro Religion and the Racist Right .
Barkun se centra particularmente en los movimientos milenaristas y utópicos , el terrorismo y las " armas del fin del mundo ", y la influencia contemporánea de los Protocolos de los Sabios de Sión décadas después de que se expusiera que eran un engaño. [3] Sus libros han sido reseñados por The New York Times , [4] The New York Sun , [5] The Montana Professor , [6] y Terrorism and Political Violence . [7] En una reseña de 2004, el historiador Paul S. Boyer escribió que Barkun "conoce el mundo arcano de los teóricos de la conspiración contemporáneos " más "que cualquier otro académico en Estados Unidos". [8]
Educación
Barkun obtuvo su doctorado en la Universidad Northwestern en 1965. [1]
Investigación sobre teorías de conspiración
Barkun ha clasificado las teorías de la conspiración en tres tipos:
- Teorías conspirativas sobre acontecimientos : se refieren a acontecimientos limitados y bien definidos. Algunos ejemplos pueden incluir teorías conspirativas como las relacionadas con el asesinato de J. F. Kennedy , los ataques del 11 de septiembre y los orígenes y la propagación del VIH/SIDA .
- Teorías conspirativas sistémicas : Se cree que la conspiración tiene objetivos amplios, generalmente concebidos como la obtención del control de un país, una región o incluso el mundo entero. Los objetivos son amplios, mientras que la maquinaria conspirativa es generalmente simple: una única organización malvada implementa un plan para infiltrarse en las instituciones existentes y subvertirlas. Este es un escenario común en las teorías conspirativas que se centran en las supuestas maquinaciones de los judíos , los masones , los comunistas o la Iglesia católica .
- Teorías de superconspiración : Para Barkun, estas teorías vinculan jerárquicamente múltiples supuestas conspiraciones. En la cima se encuentra una fuerza maligna distante pero todopoderosa. Los ejemplos que cita son las ideas de David Icke y Milton William Cooper .
Barkun analiza cuatro tipos de grupos categorizados por la naturaleza del secreto involucrado: una teoría de conspiración de tipo 1 se refiere a un grupo secreto que actúa en secreto, y una teoría de conspiración de tipo 3 se refiere a un grupo conocido que actúa en secreto (los tipos 2 y 4 quedan fuera de la teoría de conspiración).
Una cultura de conspiración
En su libro A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America (2003), Barkun analiza las diferentes características de las teorías conspirativas. Según él, hay ciertos atributos que se dan en todas las teorías conspirativas. En primer lugar, la conspiración niega la posibilidad de que algo pueda suceder por casualidad. Nada en una cosmovisión conspirativa se debe al azar. Las teorías conspirativas se crean a partir de la afirmación de que nada sucede por accidente.
Barkun afirma que, en esta perspectiva, el universo está gobernado por el diseño y no por la aleatoriedad, lo que significa que no hay lugar para los accidentes, todo es intencional. En segundo lugar, cuando se trata de conspiraciones, nada es lo que parece. Los conspiradores tienen que disfrazar sus verdaderas intenciones e identidades mediante el engaño. Por lo tanto, según los teóricos de la conspiración, la apariencia de inocencia no significa nada. Por último, en las conspiraciones, todo está conectado. Junto con la afirmación de que nada se deja al azar, la afirmación de que todo está conectado significa que se crean patrones en todas partes como respuesta. Se deben crear vínculos y conexiones constantes para explicar lo que puede parecer accidental.
Además, Barkun trabaja para crear el escenario para la presencia de puntos de vista conspirativos que dejan una gran cantidad de preguntas sin respuesta. Estas tres características se pueden aplicar tanto a las conspiraciones políticas como a las gubernamentales, pero también, de manera más causal, a todo tipo de teorías conspirativas.
Obras
- United Nations System and Its Functions: Selected Readings (1968; coeditado con Robert W. Gregg). Publicado en Princeton, Nueva Jersey, por Van Nostrand en tapa dura y rústica de 460 páginas. Forma parte de la serie de ciencia política de Van Nostrand.
- Ley sin sanciones: orden en las sociedades primitivas y en la comunidad mundial (1968). Publicado por Yale University Press en tapa dura, 179 páginas.
- Derecho internacional y ciencias sociales (1970; con Wesley L. Gould). Publicado por Princeton University Press en tapa dura de 338 páginas ( ISBN 0691075301 ).
- Literatura en ciencias sociales: una bibliografía para el derecho internacional (1972; con Wesley L. Gould). Publicado en Princeton, Nueva Jersey, para la Sociedad Estadounidense de Derecho Internacional por Princeton University Press como una edición de tapa dura de 662 páginas ( ISBN 0691092257 ). Se volvió a publicar en rústica en 2015 como parte de la serie Princeton Legacy Library ( ISBN 0691619514 ).
- Derecho y sistema social (1973; como editor). Publicado en Nueva York por Lieber-Atherton como libro de tapa dura de 128 páginas ( ISBN 0883110067 ) y libro de bolsillo ( ISBN 0883110075 ).
- Desastre y el milenio (1974). Publicado en New Haven por Yale University Press como una edición de tapa dura de 246 páginas ( ISBN 0300017251 ). Fue reeditado en rústica en 1986 por Syracuse University Press ( ISBN 0815623925 ).
- Crisol del Milenio: Distrito quemado de Nueva York en la década de 1840 (1986) Publicado por Syracuse University Press como un libro de tapa dura de 194 páginas ( ISBN 0815623712 ) y de bolsillo ( ISBN 081562378X ).
- Religión y la derecha racista: los orígenes del movimiento de identidad cristiana (1994). Publicado en Chapel Hill, Carolina del Norte por The University of North Carolina Press como una edición de tapa dura de 290 páginas ( ISBN 0807821454 ) y de bolsillo ( ISBN 0807844519 ). En 1997 se publicó una edición revisada como una edición de tapa dura de 330 páginas ( ISBN 0807823287 ) y de bolsillo ( ISBN 0807846384 ).
- Milenialismo y violencia (1996; como editor). Publicado en Londres y Portland, Oregón por F. Cass como una edición de tapa dura de 177 páginas ( ISBN 071464708X ) y de bolsillo ( ISBN 0714642509 ). Fue el segundo libro de la serie Cass sobre la violencia política.
- Barkun, Michael (2003). Cultura de la conspiración: visiones apocalípticas en los Estados Unidos contemporáneos . Berkeley, CA : University of California Press . ISBN 0520238052.Libro de tapa dura de 243 páginas. Fue el decimoquinto libro de la serie Estudios Comparativos de Religión y Sociedad. En 2006 se publicó una edición de bolsillo de 251 páginas ( ISBN 0520248120 ). En 2013 se publicó una segunda edición de bolsillo de 320 páginas ( ISBN 0520276825 ).
- Chasing Phantoms: Reality, Imagination, and Homeland Security Since 9/11 (2011). Publicado por The University of North Carolina Press como un libro de tapa dura de 208 páginas ( ISBN 9780807834701 ). Se publicó una edición de bolsillo en 2014 ( ISBN 1469622262 ).
- Barkun, Michael (octubre de 2016). Campion-Vincent, Véronique; Renard, Jean-Bruno (eds.). "Teorías de la conspiración como conocimiento estigmatizado". Diógenes . 62 (3–4: Teorías de la conspiración hoy ). SAGE Publications en nombre del Consejo Internacional de Filosofía y Estudios Humanísticos : 114–120. doi :10.1177/0392192116669288. ISSN 0392-1921. LCCN 55003452. S2CID 152217672.
Referencias
- ^ abc "Michael Barkun professor listing". Escuela Maxwell de la Universidad de Syracuse. 17 de marzo de 2009. Archivado desde el original el 22 de octubre de 2020. Consultado el 13 de junio de 2015 .
- ^ Barkun, Michael (2002). "Proyecto Megiddo, el FBI y la comunidad académica". En Kaplan, Jeffrey (ed.). Violencia milenaria: pasado, presente y futuro . Routledge. pp. 100, 103. ISBN. 9781135316266. Recuperado el 15 de junio de 2015 .
- ^ Berlet, Chip (septiembre de 2004). «Entrevista: Michael Barkun». New Internationalist . Political Research Associates . Consultado el 15 de junio de 2015 .
- ^ McLemee, Scott (6 de noviembre de 1994). "Aryan and Proud". The New York Times . Consultado el 15 de junio de 2015 .
- ^ Pipes, Daniel (13 de enero de 2004). «Old Conspiracies, New Beliefs». The New York Sun. Consultado el 15 de junio de 2015 .
- ^ Pratt, Ray (primavera de 2005). "Reseña de A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America". The Montana Professor . Consultado el 15 de junio de 2015 .
- ^ Daschkea, Dereck (2006). "Una reseña de Una cultura de conspiración: visiones apocalípticas en la América contemporánea ". Terrorismo y violencia política . 18 (4): 608–609. doi :10.1080/09546550601000322. S2CID 147339483.
- ^ Boyer, Paul S. (27 de julio de 2004). «El extraño mundo de las teorías de la conspiración». The Christian Century . pp. 32–35. Archivado desde el original el 10 de marzo de 2013. Consultado el 15 de junio de 2015 .
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