En el budismo , el abad ( pali : 𑀲𑀗𑁆𑀖𑀡𑀸𑀬𑀓 , romanizado: saṅghanāyaka ) es el jefe de un monasterio budista o un gran templo budista . [2] En los conventos budistas, la monja que ocupa el puesto equivalente se conoce como abadesa ( pali : 𑀲𑀗𑁆𑀖𑀦𑀸𑀬𑀓𑀸 , romanizado: saṅghanāyakā ).
En los países de habla inglesa, se utiliza la palabra inglesa "abad" en lugar de todas las diversas palabras que existen en los idiomas de los países donde el budismo está, o estuvo históricamente, bien establecido.
Un abad es un monje que ocupa el puesto de administrador de un monasterio o un gran templo. [3] Los deberes administrativos de un abad o abadesa incluyen la supervisión del funcionamiento diario del monasterio. [3] [4] El abad o abadesa también tiene la responsabilidad espiritual de los monjes bajo su cuidado y debe interactuar con los abades o abadesas de otros monasterios. [5]
Los países asiáticos donde el budismo todavía se practica ampliamente tienen palabras en sus propios idiomas para designar al abad de un monasterio budista o de un gran templo:
En los monasterios budistas Chan chinos , una palabra común para abad es Fāngzhàng (方丈), que significa "un zhàng cuadrado (igual a diez pies cuadrados)", una referencia al tamaño de la habitación de piedra de Vimalakirti . [6]
Otra palabra para abad es Zhùchí (住持), que significa "morador" y "defensor". [7] A los monjes y monjas se les suele llamar Fǎshī (法師), que significa "maestro del Dharma".
En el budismo japonés, las palabras más utilizadas para referirse al abad de un gran templo o monasterio son jūji (住持), jūjishoku (住持職) o simplemente jūshoku (住職). Ocasionalmente también se utiliza la palabra jishu (寺主), derivada de la palabra sánscrita vihārasvāmin que se refería al supervisor de un vihāra que contenía una estupa .
Un templo sin sacerdote se denota con el término mujū (無住).
La siguiente tabla contiene una lista no exhaustiva de títulos utilizados entre las muchas escuelas del budismo japonés.
Como se muestra arriba, el término 和尚 ( Oshō , etc.) puede pronunciarse de varias maneras, dependiendo de la tradición en cuestión. Su origen está en la palabra sánscrita upādhyāya, que originalmente se refería a alguien que confería los preceptos a otra persona.
Hōin (法印) era originalmente un título otorgado a un monje por el emperador. Shōnin (上人) es un título de respeto para alguien que ha alcanzado un cierto nivel de iluminación. Goin (御院) e Inke (院家) se refieren al templo propiamente dicho.
En el caso del budismo de la Tierra Pura, que resta importancia a la disciplina en favor de la vida familiar, las palabras para abadía tienden a ser un reflejo de la institución más que de la persona a cargo. En la región de Kansai , Goingesan (ご院家さん), Goinsan (御院さん) y Goensan (ご縁さん) se utilizan comúnmente entre los budistas Shin . La abadía también tiende a heredarse del linaje familiar dentro de las tradiciones de la Tierra Pura.
Hōushu o Hossu (法主) es el título que utiliza Ekan Ikeguchi en Saifuku-ji en Kagoshima. También se utiliza entre los Siete Templos Principales de Jōdo-shū y Taiseki-ji de Nichiren Shōshū .
En la tradición Tendai, el término Zasu座主 es común. A veces también se hace referencia al abad como Yama no zasu (山の座主), que significa "Abad de la montaña".
Monzeki (門跡) era un término reservado para los sacerdotes de linaje aristocrático o imperial, y todavía se utiliza hoy en día en Daikaku-ji de Shingon y Hongan-ji de Jōdo Shinshū . [8] [3] [9]
La palabra coreana para abad es juji (住持/주지). [4] [6]
El término tailandés para el abad de un templo ( wat ) es chaoawat ( tailandés : เจ้าอาวาส ). [10]
El abad de un monasterio budista tibetano es conocido como Khenpo , que significa "el que da los votos a los monjes". Se le llama y se le conoce como "Khen Rinpoche".
Otra palabra utilizada para los abades de mayor rango es Khenchen , que significa "khenpo mayor". [11]
La palabra vietnamita para abad es trụ trì (住持). [12]