La Remisión del Señor ( en latín : remissionis Domini ) es el título que se le da en Deuteronomio 15:2 en la Biblia hebrea a la obligación y práctica de liberar a los deudores de sus deudas cada séptimo año dentro del ciclo agrícola de siete años ordenado por la Torá :
La obligación sólo se aplicaba a los israelitas que vivían en la Tierra Prometida : no se aplicaba a los extranjeros. [1] Una obligación similar en relación con la liberación de los esclavos hebreos que habían servido en la esclavitud durante siete años se describe en Deuteronomio 15:12-18.
El término "la liberación del SEÑOR" se utiliza en la versión King James de la Biblia y en la New King James Version y la Revised Standard Version ; otras traducciones se refieren al Año de la Remisión ( Biblia Wycliffe ), la remisión del SEÑOR ( Nueva Biblia Estándar Americana ) o la Shemittah de Hashem ( Biblia Judía Ortodoxa ). Albert Barnes ' Notes on the Bible afirma que aunque la mayoría de los textos dicen "se llama la liberación del SEÑOR", es más probable que el significado sea que "se proclama que es la liberación del SEÑOR". [2]
El Comentario Bíblico Jamieson-Fausset-Brown consideró que la liberación era temporal: "Todo acreedor que presta algo a su vecino debe liberarlo, no mediante una liberación absoluta de la deuda, sino pasando ese año sin exigir el pago. El alivio era temporal y peculiar de ese año durante el cual hubo una suspensión total del trabajo agrícola". [3] De manera similar, el inconformista del siglo XVII Matthew Poole afirmó que el alivio era temporal; no se debe "perdonar de manera absoluta y definitiva, sino abstenerse de hacerlo durante ese año". [4] Sin embargo, para el teólogo John Gill , la liberación debía ser permanente: "más bien parece ser una liberación total, de modo que no se pueda exigir el pago de las deudas, ni este año ni en el futuro". [5]