El llamado universal a la santidad es una enseñanza de la Iglesia Católica Romana que establece que todas las personas están llamadas a ser santas , y se basa en Mateo 5:48: “Sed, pues, vosotros perfectos, como también vuestro Padre celestial es perfecto” (Mateo 5:48). En el primer libro de la Biblia, el llamado a la santidad se expresa en las palabras del Señor a Abraham: “Anda delante de mí y sé irreprensible” (Génesis 17:1). [1]
El capítulo V de la Constitución Dogmática sobre la Iglesia, Lumen gentium, trata de la llamada universal a la santidad:
...todos los fieles de Cristo, de cualquier condición o rango, están llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad; ...deben seguir sus huellas y conformarse a su imagen, buscando en todo la voluntad del Padre, y dedicarse con todo su ser a la gloria de Dios y al servicio del prójimo. [2]
El Papa Benedicto XVI habló sobre el llamado universal a la santidad durante su audiencia general del miércoles 13 de abril de 2011, diciendo:
... Los santos expresaron de diversas maneras la presencia potente y transformadora del Resucitado. Dejaron que Jesús invadiera de tal modo su vida que pudieron decir con san Pablo: «Ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí» (Ga 2, 20). Seguir su ejemplo, buscar su intercesión, entrar en comunión con ellos, «nos acerca a Cristo; así también la comunión con los santos nos une a Cristo, del cual, como de su fuente y cabeza, brota toda gracia y la vida misma del Pueblo de Dios» (cf. Concilio Vaticano II, Constitución dogmática sobre la Iglesia, Lumen gentium, 50).
Al final de este ciclo de catequesis, quisiera ofrecer algunas reflexiones sobre qué es la santidad. ¿Qué significa ser santo? ¿Quién está llamado a ser santo? A menudo nos vemos inducidos a pensar que la santidad es una meta reservada a unos pocos elegidos. En cambio, san Pablo habla del gran designio de Dios y dice: «según nos eligió en él [Cristo] antes de la creación del mundo, para que fuésemos santos e irreprochables en su presencia» (Ef 1,4). Y se refería a todos nosotros. En el centro del designio divino está Cristo, en el que Dios muestra su rostro según el favor de su voluntad. El Misterio escondido en los siglos se revela en su plenitud en el Verbo hecho carne. Y Pablo dice después: «en él quiso Dios habitar toda la plenitud» (Col 1,19)...
El Concilio Vaticano II , en la Constitución dogmática sobre la Iglesia, habla con claridad de la llamada universal a la santidad, afirmando que nadie está excluido: «Son muchas las formas y las tareas de la vida, pero una es la santidad, aquella que cultivan todos los que actúan bajo el Espíritu de Dios y… siguen a Cristo pobre, humilde y cargado con su cruz, para merecer participar de su gloria» (Lumen gentium, 41) [3].
La llamada universal a la santidad tiene su raíz en el bautismo y en el Misterio Pascual , que configura a la persona con Jesucristo, que es verdaderamente Dios y verdaderamente hombre, uniendo así a la persona con la Segunda Persona de la Santísima Trinidad , llevándola a la comunión con la vida intratrinitaria.
Ben Sira enseñó acerca de los laicos que “sin ellos no se puede habitar una ciudad” y “ellos mantendrán el estado del mundo, y todo su deseo está en el trabajo de su oficio”. [4]
Desde 1928, san Josemaría Escrivá , fundador del Opus Dei, también predicó la llamada universal a la santidad, especialmente para los laicos que viven la vida cotidiana y realizan el trabajo ordinario: «Hay algo santo, algo divino, escondido en las situaciones más ordinarias, y a cada uno de vosotros le toca descubrirlo». [5]
Juan Pablo II afirma en su Carta apostólica Novo Millennio Ineunte [6] , su carta apostólica para el nuevo milenio, un "programa para todos los tiempos", que la santidad no es sólo un estado sino una tarea, por la cual los cristianos deben esforzarse en una vida cristiana plena, imitando a Cristo, Dios Hijo, que dio su vida por Dios Padre y por el prójimo. Esto implica un "entrenamiento en el arte de la oración ". Según el Papa, todas las iniciativas pastorales tienen que estar en relación con la santidad, ya que ésta tiene que ser la máxima prioridad de la Iglesia. La llamada universal a la santidad se explica como más fundamental que el discernimiento vocacional hacia formas particulares de vida como el sacerdocio , el matrimonio o la virginidad . [ cita requerida ]
En el centro de la espiritualidad del católico está este llamado a la perfección. [ cita requerida ]
