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Baile (salón

Los salones de baile eran comunes en el Viejo Oeste . Esta fotografía muestra a los clientes y al personal del Hovey's Dance Hall en Clifton, Arizona , en 1884. El famoso autor Anton Mazzanovich está de pie junto al árbol de la derecha.
Una postal de principios del siglo XX que muestra el pabellón de baile en Cedar Point , Ohio, construido en 1882, entonces denominado "La pista de baile más grande del lago Erie ".
El salón de baile de la playa de Toledo en Michigan, 1906

Salón de baile en su significado general es un salón para bailar . Desde los primeros años del siglo XX hasta principios de los años 1960, el salón de baile fue el precursor popular de la discoteca o club nocturno . La mayoría de los pueblos y ciudades de Occidente tenían al menos un salón de baile y casi siempre presentaban músicos en vivo que tocaban una variedad de música, desde música de baile de salón con tempo estricto hasta big band , swing y jazz . Uno de los músicos de salón de baile más famosos fue Glenn Miller .

Otras formas estructurales de salones de baile incluyen el pabellón de baile que tiene techo pero no paredes, y la plataforma al aire libre que no tiene techo ni paredes. El hecho de que el pabellón de baile estuviera al aire libre era a la vez una característica y un inconveniente. El salón de baile taxi es un salón de baile con una disposición específica, en el que los clientes contratan empleados del salón para bailar con ellos.

Los primeros días del rock n' roll se tocaron brevemente en salones de baile hasta que fueron reemplazados por los clubes nocturnos .

Estados Unidos

Los salones de baile comerciales en los Estados Unidos comenzaron a aparecer a finales del siglo XIX y ganaron popularidad a principios del siglo XX. Estos salones eran generalmente frecuentados por adolescentes de clase trabajadora y/o inmigrantes que admiraban los salones de baile por su falta de vigilancia y su conveniencia como ocio comercial barato. La economía en rápido cambio de principios del siglo XX cambió las opiniones que muchos adultos jóvenes tenían sobre la separación entre trabajo y ocio, aumentando la popularidad de los salones de baile desde los años 1900 hasta los años 1920. [1] [2] [3]

Con una mayor libertad financiera, en comparación con décadas anteriores, las jóvenes inmigrantes y las mujeres de clase trabajadora pudieron acceder a salones de baile, generalmente ubicados dentro de áreas urbanas, que no requerían acompañantes. Los salones de baile permitieron a las mujeres jóvenes de clase trabajadora la oportunidad de salir de sus entornos hogareños y laborales extremadamente estresantes sin costar demasiado, ni nada en algunos casos. [2] [4] Estos salones de baile de la ciudad eran especialmente populares entre las mujeres inmigrantes recién independizadas de áreas más rurales, ya que los bailes del campo a menudo eran monitoreados más de cerca y tendían a albergar estilos de baile que se consideraban más aceptables socialmente para su presentación en espacios públicos. . Los estilos representados en los salones de baile de la ciudad tenían parejas de baile físicamente cercanas, realizando movimientos que permitían que las extremidades y partes del cuerpo se rozaran entre sí de maneras que no se veían en otras formas de danza en pareja de la época. [3]

Aunque el interés en los salones de baile estaba creciendo, los salones atrajeron la atención negativa de los reformadores morales y los medios de comunicación por los tipos de baile que se realizaban en estos establecimientos, la independencia sexual que estos entornos permitían a las mujeres y la dificultad de regular los salones de baile. [5] Los movimientos de baile simples ya eran considerados moralmente incorrectos por grupos religiosos selectos antes de la popularidad de los salones de baile, pero con la adición de posibilidades de prostitución, así como el acceso al alcohol, dentro de los salones de baile, los reformadores y los líderes religiosos estaban cada vez más en contra de los existencia de estas salas. Para disuadir a los adultos jóvenes de frecuentar los salones de baile, los medios de comunicación de principios del siglo XX utilizaron un lenguaje subjetivo e incendiario para influir en los lectores hacia ideas de que los salones de baile corromperían moralmente a las mujeres jóvenes, mientras que los reformadores solicitaban a sus gobiernos locales una regulación en torno a los salones de baile. [1] [2] [3]

En 1917, con la aprobación del panel de investigación de vicios de la Comisión Fosdick , se organizó un comité en Louisville, Kentucky, para desarrollar reglas y regulaciones para los salones de baile públicos. Según investigadores de vicios y reformadores sociales blancos de clase media y alta, muchos jóvenes, a quienes creían que carecían del carácter moral adecuado, intentaron el "baile irregular de moda en los salones comerciales" en el salón de baile de la casa de asentamiento . y se enojarían cuando el personal del centro de asentamiento o los residentes se les acercaran y les dijeran que bailaran de manera diferente. Según un informe, "un residente le decía a una nueva pareja que bailaba de forma irregular: "No puedes bailar de esa manera en esta sala". La pareja, en defensa propia, respondía: "Puedo bailar de esa manera en cualquier otra sala del mundo". la ciudad." [6]

A principios de la década de 1930, The Savoy , un salón de baile en Harlem (un barrio negro de la ciudad de Nueva York) fue el primer edificio verdaderamente integrado en los Estados Unidos, tanto para los bailarines como para los músicos. "No nos importaba el color de tu piel. Todo lo que queríamos saber era: ¿puedes bailar?" [7]

Texas tiene una alta concentración de salones de baile comunitarios, la mayor parte de ellos construidos por inmigrantes alemanes y checos . [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]

Suecia y Finlandia

El pabellón de danza de lava Sivakan en Sivakkavaara, Kaavi , Finlandia tiene una historia de más de cien años, ya que, según algunas fuentes, se llevan a cabo danzas en el pabellón desde 1907. [15] [16]

En Suecia y Finlandia , los pabellones de baile al aire libre se han utilizado sobre todo en verano, pero especialmente en Finlandia también se han construido algunos para usarse durante todo el año. Antiguamente los pabellones de baile se construían a menudo en lugares con bellos paisajes, por ejemplo junto a los lagos. [17] [18]

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Thiel-Stern, Shayla (2014). Del salón de baile a Facebook: adolescentes, medios de comunicación y pánico moral en los Estados Unidos, 1905-2010. Amherst y Boston: Prensa de la Universidad de Massachusetts. ISBN 978-1-61376-309-4. OCLC  896890201.
  2. ^ abc McBee, Randy D. (2000). Días de salón de baile: intimidad y ocio entre inmigrantes de clase trabajadora en Estados Unidos. Nueva York: Prensa de la Universidad de Nueva York. ISBN 0-585-48068-0. OCLC  53482661.
  3. ^ abc Jensen, Joan M. (2001). ""Preferiría estar bailando ": las mujeres de Wisconsin siguen adelante". Fronteras: una revista de estudios de la mujer . 22 (1): 1–20. doi :10.2307/3347065. ISSN  0160-9009. JSTOR  3347065.
  4. ^ Fritz, Angela (marzo de 2018). "'Yo era un extraño sociológico: trabajo de campo etnográfico y actuación encubierta en la publicación de The Taxi-Dance Hall, 1925-1932: La publicación de The Taxi-Dance Hall, 1925-1932 ". Género e Historia . 30 (1): 131-152. doi :10.1111/1468-0424.12340. S2CID  149070043.
  5. ^ Keire, Mara L. (mayo de 2016). "Juramento de lealtad: lenguaje callejero, propaganda de guerra estadounidense y el deterioro de la situación de las mujeres en la vida nocturna del noreste, 1900-1920". Revista de Historia de la Sexualidad . 25 (2): 246–266. doi :10.7560/JHS25202. ISSN  1043-4070. S2CID  146636665.
  6. ^ Sesión de la Conferencia Nacional de Trabajo Social (EE. UU.) (1919). Actas de la Conferencia Nacional de Trabajo Social en la... Sesión Anual celebrada en... (Dominio público ed.). La Conferencia. pag. 507 . Consultado el 27 de abril de 2022 . Dominio publicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
  7. ^ Quemaduras, Ken . Jazz (2001), documental de televisión
  8. ^ Folkins, Gail. "Salones de baile de Texas: historia, cultura y comunidad", Revista de Historia de la Música de Texas , volumen 6, número 1, 2006.
  9. ^ Whitson, Krista. Alterar, Kevin, ed. "Salones de baile del centro de Texas: estructuras de madera anteriores a la Segunda Guerra Mundial". Austin, 2005. Primer estudio en profundidad de los salones de baile que pueblan el centro de Texas. Documenta 72 de estas estructuras dentro de un radio de 150 millas de Austin a través de fotografías y dibujos.
  10. ^ Treviño, Gerónimo III. Salones de baile y últimas llamadas: una historia de la música country de Texas . Prensa de la República de Texas, 2002.
  11. ^ "gerónimotrevino.com". www.gerónimotrevino.com . Archivado desde el original el 28 de marzo de 2003.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  12. ^ Kolar, Roger Henry. Primeros salones de baile checos en Texas , 1975.
  13. ^ Comisión Histórica del Condado de Austin, ed. Salones de baile del condado de Austin , Bellville: Comisión Histórica del Condado de Austin, 1993.
  14. ^ Dean, Stephen, "Salones de baile históricos del centro este de Texas". Editorial Arcadia. 2014.
  15. ^ "Sivakan lavalla vaalitaan tanssiperinteitä". YLE (en finlandés). 3 de junio de 2011 . Consultado el 14 de febrero de 2021 .
  16. ^ Koillis-Savo (n.º 51), pág. 4, 26 de junio de 2014. (en finlandés)
  17. ^ Hakulinen, Kerkko; Yli-Jokipii, Pentti. Tanssilavakirja: tanssista, lavoista ja lavojen tansseista . Helsinki: AtlasArt, 2007. ISBN 978-952-5671-07-0 (en finlandés) 
  18. ^ Yli-Jokipii, Pentti. "Cambios en las comunidades locales: la geografía cultural de los pabellones de danza al aire libre finlandeses". Fennia 174:2. Helsinki: Sociedad Geográfica de Finlandia, 1996.

Otras lecturas

enlaces externos