Abu al-Hasan Ali ibn Muhammad ibn Abd Allah ibn Abi Sayf al-Qurashi ( árabe : أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي سَي ْف الْقُرَشِيّ , romanizado : Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Sayf al-Qurashī 752/753–843), comúnmente conocido por su nisba al-Mada'ini ( árabe : المَدَائِنيّ , romanizado : al-Madāʾinī ), fue un erudito de ascendencia iraní que escribió en árabe y estuvo activo bajo los primeros abasíes en Irak en la primera mitad del siglo IX. Erudito con muchos intereses, escribió más de 200 obras, pero es más conocido como historiador .
Poco se sabe sobre la vida de al-Mada'ini. La segunda edición de la Enciclopedia del Islam señala que, según su propio relato, nació en 752. Sin embargo, la tercera edición de la Enciclopedia del Islam señala que, según otras fuentes (citando a al-Marzubani ), nació en 752/ 753, que puede tratarse como "su año aproximado de nacimiento". [1] [2] Al-Mada'ini y su familia eran de ascendencia iraní y, según fuentes atribuidas a él, sabía persa . [2] Probablemente nació en Basora , y durante la mayor parte de su vida permaneció en varias ciudades de Irak. [2]
Al-Mada'ini y su familia eran clientes ( mawlas ) de Abd al-Rahman ibn Samura al-Qurashi (fallecido en 670/1), compañero de Mahoma y comandante de los primeros ejércitos musulmanes que lucharon en las regiones de Sijistán . Khurasan , Kabul y Zabulistán . [2] En 770 estuvo en Basora, pero más tarde fue a al-Mada'in y Bagdad , donde pasó la mayor parte de su vida. El origen de su [[nisba (onomástica)| nisba ]] , "al-Mada'ini", por el que se le conoce, no está claro: puede derivar de su estancia en al-Mada'in o haber sido anterior a ella. [1] Debido a sus asociaciones con Abd al-Rahman ibn Samura, se le dio la segunda nisba de "al-Qurashi". [2]
Es posible que Al-Mada'ini también haya pasado un tiempo en Kufa , ya que cuenta con muchos kufanes entre sus fuentes. [1] En Bagdad, fue alumno del erudito Mu'tazili Mu'ammar ibn Abbad al-Sulami (fallecido en 830), y estuvo bajo el patrocinio del músico Ishaq ibn Ibrahim al-Mawsili (fallecido en 850), con quien también formó una amistad estrecha y duradera; se dice que murió en la casa de al-Mawsili. [1] Las fuentes difieren en la fecha de su muerte, dando de diversas formas los años 830, 839, 840 y 843. Sin embargo, como la obra de al-Mada'ini abarcó el reinado de al-Mu'tasim ( r. 833–842 ) , y como se registra que tenía más de 90 años en el momento de su muerte, 843 es la fecha más probable. [1]
Al-Mada'ini fue "un erudito muy productivo con intereses multifacéticos", que produjo más de 200 obras a lo largo de su carrera, incluidos campos tan diversos como la zoología , la geografía , la literatura árabe y la poesía. Sin embargo, la mayoría de sus escritos se centran en temas históricos y tratan de la historia del mundo islámico desde la época preislámica hasta nuestros días. [3] Sus obras históricas también abarcaron diversos aspectos, como la genealogía de Mahoma y los Quraysh , estudios geográficos, la vida de poetas y cantantes, junto con la historia más convencional de la vida de Mahoma, las conquistas musulmanas y los Rashidun , Omeya. y los califas abasíes . [3] Entre los eruditos musulmanes, al-Mada'ini fue especialmente apreciado como una fuente confiable sobre la transmisión ( akhbar ) del hadiz , particularmente de las partes orientales del mundo islámico, Khurasan y la India . [3]
Como historiador, el método de al-Mada'ini era el de un coleccionista, más que el de un comentarista, de la historia; de hecho, su método de trabajo histórico se asemeja al método de un erudito en hadices ( muhaddith ). De sus fuentes eligió las partes que consideró adecuadas y compuso su obra, proporcionando a menudo una referencia a la cadena de transmisión ( isnad ) del relato del testigo ocular a la fuente de al-Mada'ini. A diferencia de otros historiadores, al-Mada'ini se contentó con reproducir simplemente los relatos de los acontecimientos y nunca añadió ningún comentario propio. [3] Al-Mada'ini tuvo acceso y recurrió a un grupo más amplio de fuentes que sus predecesores y contemporáneos, pero el grupo central de eruditos en cuyo trabajo se basó principalmente es limitado. Su propio trabajo fue transmitido más tarde por otra generación de historiadores, incluidos hombres como Ahmad ibn al-Harith al-Kharraz al-Kufi, quien supuestamente escuchó la recitación de todas las obras de al-Mada'ini, su alumno Abu Bakr Ahmad ibn Abi Khaythama , al-Harith ibn Abi Usama, al-Baladhuri , Umar ibn Shabba, Khalifa ibn Khayyat e Ishaq ibn Ibrahim al-Mawsili . [3] Los pasajes tomados de al-Mada'ini sobre el mismo tema a menudo difieren entre sí; Aparte de las modificaciones realizadas por autores o copistas posteriores, estas discrepancias son atribuibles a haber sido extraídas de obras escritas en diferentes momentos de la vida de al-Mada'ini y con diferentes enfoques, desde monografías hasta compendios. [4]