Vera Markovna Karelina (de soltera Markova; ruso : Вера Марковна Карелина ; 1870-1931) fue una activista sindical y revolucionaria rusa , una de las líderes de la Asamblea de trabajadores de fábricas y molinos rusos de San Petersburgo de Georgy Gapon y del Domingo Sangriento . procesión .
Vera Markovna Markova nació en 1870 y fue ingresada en el orfanato de San Petersburgo a una edad temprana. Durante un tiempo vivió con campesinos pobres cerca de Yamburg y asistió a la escuela del pueblo, pero a los catorce años regresó al orfanato y fue asignada a trabajos técnicos. En 1890, dejó el orfanato para trabajar como tejedora en una fábrica de algodón . [1]
Karelina se involucró en el movimiento obrero ruso a los 20 años, cuando se unió a un círculo de trabajadores dirigido por Fyodor Afanasev. El círculo era parte del grupo Brusnev, una de las primeras organizaciones socialistas en Rusia. El círculo organizaba lecciones de intelectuales como Leonid Krasin y Stepan Radchenko, leía literatura ilegal, discutía temas económicos y estudiaba marxismo . En 1891, Karelina creó su propio círculo de tejedoras como parte del grupo Brusnev.
En 1892, Karelina fue arrestada por participar en las celebraciones del Día Internacional de los Trabajadores y asistir a una reunión política ilegal en el cementerio de Volkovo . Fue condenada a seis meses de prisión en la prisión de Shpalerka. Después de ser liberada, se mudó a Járkov , pero fue encarcelada nuevamente por los mismos cargos. Finalmente fue liberada en 1894.
En 1896, Karelina regresó a San Petersburgo y reanudó su participación ilegal en el movimiento obrero. Participó en una huelga de tejedores y, como representante de los círculos obreros, se involucró en la Liga de Lucha por la Emancipación de la Clase Obrera de Vladimir Lenin . Se reunió con Lenin en varias ocasiones. [2]
En 1897, Karelina y su marido Alexéi Karelin se trasladaron a la isla Vasílievsky y crearon un círculo de trabajadores de la imprenta. El círculo colaboró con el Partido Obrero Socialdemócrata Ruso (POSDR) para difundir literatura ilegal y, de ese modo, se convirtió en una parte influyente del movimiento socialista en San Petersburgo.
A principios del siglo XX, las autoridades rusas, bajo la iniciativa del administrador de policía Serguéi Zubátov , intentaron combatir el socialismo revolucionario estableciendo sindicatos legales y pro gubernamentales . En San Petersburgo, apoyaron la creación de la Asamblea de Obreros Fabriles Rusos de San Petersburgo, encabezada por el sacerdote ortodoxo Georgy Gapon . Inicialmente, el círculo de Karelin vio la Asamblea de Gapon de manera negativa, como "socialismo policial". Sin embargo, después de conocer a Gapon en 1903, los Karelin llegaron a la conclusión de que era "un hombre honesto" y decidieron cooperar con él. [3] Vieron una oportunidad de utilizar la Asamblea legal para promover las ideas socialistas. [4]
Karelina se convirtió en una de las figuras principales de la organización de Gapon. Por recomendación de Gapon, fue elegida presidenta de la sección femenina de la Asamblea y dirigió clases y actividades educativas para las trabajadoras, en consonancia con el objetivo declarado de la organización de concienciar, organizar y unir a las masas trabajadoras. [1] También se convirtió en una de las personas que tomaban decisiones en la Asamblea, y formaba parte del "comité secreto" de Gapon, integrado por sus trabajadores de mayor confianza. El comité secreto discutía cuestiones políticas y planificaba acciones abiertas de los trabajadores. [5]
Según las memorias de I. I. Pavlov, Karelina sólo era superada por Gapon en cuanto a influencia en la Asamblea. Era la única persona que se atrevía a entablar un debate abierto con Gapon y obligarlo a cambiar de opinión. Como resultado, Karelina se convirtió en la líder de facto de la "oposición" a Gapon y, bajo su influencia, la Asamblea y el propio Gapon se fueron politizando cada vez más y se alinearon con su punto de vista. Por su parte, Gapon trataba a Karelina con gran respeto. [4] En privado, la describió como "una mujer de extraordinario poder espiritual, capaz de estar a la cabeza del proletariado femenino" (" как о женщине необыкновенной духовной силы, способной STAть во главе женского пролетариата "). [6]
Karelina participó en la planificación de una marcha de trabajadores para el 9 de enero de 1905, el Domingo Sangriento . Su "oposición" apoyó la idea de añadir demandas políticas inmediatas a su petición, pero Gapon consideró que esto era prematuro. El día antes de la marcha, Kerelina pronunció discursos ante las secciones de la Asamblea, instando a las mujeres a acudir a la marcha y compartir el destino de sus maridos. Al parecer, no esperaba un resultado pacífico. [1] En uno de sus discursos, dijo a las mujeres:
¡Mila, не надо бояться смерти! Что смерть! Разве наша жизнь не страшнее смерти? Девушки, милые, не бойтесь смерти... ¡Queridos, no temáis a la muerte! ¿Qué es la muerte? ¿No son nuestras vidas peores que la muerte? Niñas, queridas, no temáis a la muerte...
En la mañana del Domingo Sangriento, Karelina y su marido encabezaron una sección de la marcha desde la isla Vasilyevsky hasta el Palacio de Invierno . Fueron atacados y dispersados por la Guardia Imperial , lo que provocó unas 1.000 bajas y el estallido de la Revolución rusa de 1905. [7]
Gapon huyó de Rusia poco después del Domingo Sangriento y la Asamblea se disolvió. Karelina continuó trabajando en la clandestinidad y en octubre de 1905 fue elegida miembro del Soviet de San Petersburgo .
También se mantuvo en contacto con Gapon, colaborando con él en su proyecto de crear la "Unión de Trabajadores Rusos". Fue una de las pocas personas que se mantuvo comprometida con la causa de Gapon después de su muerte, y después de su asesinato en 1906 habló en su funeral, pidiendo venganza contra sus asesinos. [8]
En los años siguientes, Karelina participó en el movimiento cooperativo, ayudando a crear un "Sindicato Obrero" en 1907 (que las autoridades disolvieron rápidamente) y, más tarde, cooperativas rurales en el distrito de Yamburg . También escribió una serie de ensayos sobre la historia temprana del movimiento obrero.
