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Tigran Honents

Tigran Honents ( en armenio : Տիգրան Հոնենց ) fue un rico comerciante armenio de principios del siglo XIII, durante el período Zakarid . Es especialmente conocido por su dedicación de la Iglesia de San Gregorio de Tigran Honents en Ani , en la provincia turca de Kars, junto a la frontera cerrada con Armenia en 1215. [1] [2]

Iglesia de San Gregorio de Tigran Honents

Iglesia zakarid de Tigran Honents, Ani , 1215. [3]
El Monasterio de las Vírgenes Hripsimianas fue otra construcción dedicada por Tigran Honents. [4]

Hizo una inscripción dedicatoria en armenio en la pared sur de la iglesia de San Gregorio de Tigran Honents . [5] [1] [2] [6] La dedicatoria de Tigran Honents muestra que era un cristiano monofisita , ya que está hecha en nombre de los "tres santos concilios y los nueve coros de ángeles": [7]

En el año 664 [1215], por la misericordia de Dios, cuando el poderoso amo del universo Amirspasalar y Mandaturtukhutsesi Zakare y su hijo Shahnshah se convirtieron en dueños de esta ciudad de Ani, yo Dikran, siervo de Dios, hijo de Sulem de los Smpadawrents, del clan Honents, por el bien de la larga vida de mis señores y sus hijos construí este monasterio de San Krikor , que solía llamarse "Madre de Dios de la Capilla", que estaba en un precipicio y con lugares boscosos, que compré con mi legítimo tesoro a los propietarios hereditarios, y mediante mucho trabajo y tesoro cerré esta iglesia con un muro por todos lados. Construí esta iglesia en nombre de San Krikor el Iluminador y la adorné con muchos ornamentos, con símbolos de salvación, con santas cruces de oro y plata, e imágenes pintadas, adornadas con oro y plata y joyas y perlas, y con linternas de oro y plata, y con reliquias de los santos apóstoles, de los mártires, y con parte de la cruz dominical que ha recibido a Dios, y con todo tipo de utensilios de oro y plata, y con numerosos adornos. Construí todo tipo de habitaciones para los monjes y príncipes, y dispuse en ellas sacerdotes que celebran la misa del cuerpo y la sangre de Cristo para realizar la misa sin obstrucción por la larga vida de mis señores Shahnshah y sus hijos, y por la absolución de mis pecados; y di este regalo a este monasterio de San Krikor tierra que había comprado con tesoro y por decisión de los dueños de la tierra, y que había construido desde los cimientos... [lista de regalos] Ahora, si alguno de los grandes o pequeños de mi [pueblo] o de los extranjeros intenta obstruir lo que está escrito en mi inscripción, o usurpa cosas de los productos que están establecidos en ella, u obstruye la memoria de este siervo pecador de Dios por cualquier razón, que tal individuo sea excluido de la gloria del hijo de Dios y herede el castigo de Caín y Judas en su persona y sea anatematizado por los tres santos concilios y los nueve órdenes de ángeles y sea responsable de nuestros pecados delante de Dios; y aquellos que son obedientes y se mantienen firmes son bendecidos por Dios. Israegh [Israel] el Escriba.

—  Dedicación de San Gregorio por Tigran Honents. [5]

También se sabe que Tigran Honents patrocinó la renovación de una escalera en la Catedral de Ani en 1213 y la construcción del Monasterio de las Vírgenes, también en Ani. [4] [6]

Tumba de Tigran Honents

Tigran Honents también tenía una tumba decorada en las cercanías de Ani ( 40°30′28″N 43°34′00″E / 40.507792, -43.566734 ). La tumba tiene numerosos murales con inscripciones en armenio. [8] [9]

Referencias

  1. ^ ab Kalas 2008, pp. 211–212 p.211: "La iglesia de San Gregorio de Tigran Honents, datada por una inscripción en armenio en el exterior de la iglesia en 2015".
    p.212: "La iglesia dedicada a San Gregorio el Iluminador, fue fundada por el rico comerciante Tigran Honents en 1215, cuando la ciudad estaba bajo el control de los zakarios".
  2. ^ ab Kalas 2008, p. 213 "La última escena, sin embargo, está dedicada a Santa Nino, la evangelista de Georgia, y representa el milagro de la columna que da vida, uno de los eventos clave en el establecimiento del cristianismo en Georgia. Eastmond sostiene: "aunque el donante de la iglesia (Tigran Honents) era armenio, la iglesia servía a una comunidad más grande en Ani compuesta tanto por armenios como por georgianos".
  3. ^ Sinclair, TA (31 de diciembre de 1989). Turquía oriental: un estudio arquitectónico y arqueológico, volumen I. Pindar Press. págs. 358-359. ISBN 978-0-907132-32-5.
  4. ^ ab Palakʻean, Grigoris (2019). Las ruinas de Ani: un viaje a la capital medieval de Armenia y su legado. Rutgers University Press. pág. 39. ISBN 978-1-9788-0291-9.
  5. ^ ab Palakʻean, Grigoris (2019). Las ruinas de Ani: un viaje a la capital medieval de Armenia y su legado. Rutgers University Press. págs. 43–44. ISBN 978-1-9788-0291-9.
  6. ^ ab Eastmond, Antony (2003). "Santos "locales", arte e identidad regional en el mundo ortodoxo después de la Cuarta Cruzada". Speculum . 78 (3): 725. ISSN  0038-7134.
  7. ^ Eastmond, Antony (2003). "Santos "locales", arte e identidad regional en el mundo ortodoxo después de la Cuarta Cruzada". Speculum . 78 (3): 735-736. ISSN  0038-7134. Las identidades confesionales mixtas de la población de Ani y su región circundante llevaron a tensiones crecientes. Hay numerosas referencias a disputas que surgieron entre las dos comunidades sobre asuntos que incluían impuestos y prácticas litúrgicas/de culto. La división fue acompañada por una división dentro de la propia familia Zakarid. Zakare e Ivane fueron educados para adherirse a la ortodoxia monofisita armenia, pero en los primeros años del siglo XIII Ivane se convirtió a la ortodoxia georgiana, calcedonia. Según las fuentes georgianas, muchos armenios se unieron a él en la conversión. Ivane también convirtió por la fuerza algunas iglesias monofisitas armenias al calcedonianismo, en particular el monasterio de Akhtala, donde construyó su iglesia mausoleo. Como era de esperar, la conversión de Ivane es celebrada en los textos georgianos y condenada en las crónicas armenias, que la atribuyen a causas políticas o religiosas (o al enamoramiento de Ivane por la reina Tamar).
  8. ^ Eastmond, Antony (2003). "Santos "locales", arte e identidad regional en el mundo ortodoxo después de la Cuarta Cruzada". Speculum . 78 (3): 736. ISSN  0038-7134. Además, las pinturas murales de la tumba de Tigran Honents en las afueras de Ani emplean inscripciones armenias.
  9. ^ "Arquitectura armenia - VirtualANI - Las cuevas de Ani: las construcciones subterráneas de Ani". virtualani.org .

Fuentes