Stanislas Aignan Julien (13 de abril de 1797 - 14 de febrero de 1873) fue un sinólogo francés que se desempeñó como presidente del departamento de chino en el Collège de France durante más de 40 años y fue uno de los sinólogos más respetados académicamente en la erudición francesa.
Julien fue alumno de Jean-Pierre Abel-Rémusat y lo sucedió como presidente de la cátedra de chino en el Collège de France tras la muerte de Rémusat en 1832. La cantidad y calidad de la erudición de Julien le valieron un amplio renombre y lo convirtieron en el principal erudito europeo de China durante el siglo XIX. [1] Junto con Sébastien Couvreur y entre los eruditos de China del siglo XIX, la reputación académica de Julien solo fue rivalizada por el sinólogo escocés James Legge , y ningún sinólogo igualó su reputación académica hasta Édouard Chavannes a principios del siglo XX. [1]
A pesar de su rigor académico y su intelecto talentoso, Julien tenía una personalidad notoriamente espinosa y se peleó públicamente con la mayoría de sus contemporáneos, ganándose un amplio respeto académico pero una antipatía personal igualmente amplia de quienes lo conocieron. [1]
Nacido en Orleans el 13 de abril de 1797, Julien tuvo dificultades para obtener una educación superior debido a la relativa pobreza de su familia. [1] Estudió en la universidad de Orleans antes de trasladarse al Collège de France , donde inicialmente se centró en la lengua y la literatura griegas antes de diversificarse en árabe , hebreo , persa y sánscrito . [2] En 1821 fue nombrado profesor asistente de griego . En el mismo año publicó una edición de El rapto de Helena de Coluthus , con versiones en francés , latín , inglés , alemán , italiano y español . Asistió a las conferencias de Jean-Pierre Abel-Rémusat sobre chino .
A finales de 1823, Julien conoció a Jean-Pierre Abel-Rémusat , el primer profesor de chino en el Collège de France, y comenzó a estudiar chino con él. En 1824, sólo seis meses después de conocer a Rémusat, Julien comenzó una traducción latina del Mencius , trabajando a partir de ocho ediciones chinas diferentes y dos ediciones manchúes , habiendo comenzado simultáneamente a estudiar manchú. [2] La obra fue publicada en París con el extenso título Meng Tseu vel Mencium inter Sinenses philosophos, ingenio, doctrina, nominisque claritate Confucio proximum, editit, Latina interprete, ad interpretem Tartaricam utramque recensita, instruixit, et perpetuo commentario, e Sinicis deprompto. , ilustrado Estanislao Julien . [2] La atención de Julien a las variantes textuales entre las diferentes ediciones fue notable para su época y fue elogiada por su maestro Rémusat, cuya reseña elogió tales como: "M. Julien s'est livré à une conferencia assidue du texte de Mencius; il a étudié le style de este autor, et s'est pénétré de tout ce que son langage offre de particulier." ("El señor Julien ha leído asiduamente el texto del Mencius ; ha estudiado el estilo de este autor y ha penetrado todo lo que su lengua tiene para ofrecer particularmente.")
Poco después tradujo las odas griegas modernas de Kalvos bajo el título de La lira patriótica de Grecia . En 1827 fue nombrado subbibliotecario del Instituto de Francia . En 1832 sucedió a Abel-Rémusat como profesor de chino en el Colegio de Francia. En 1833 fue elegido miembro de la Academia de las Inscripciones .
Durante algunos años sus estudios se habían dirigido hacia la literatura vernácula de los chinos, dando lugar a traducciones de Hoei-lan-ki灰闌記 ( L'Histoire du cercle de craie ), un drama en el que ocurre una escena curiosamente análoga al Juicio de Salomón ; y el 趙氏孤兒Zhao shi guer [Tchao-chi kou eul], El huérfano de Zhao , o Huérfano de la casa Tcho.
Luego se dedicó a los escritos taoístas y tradujo en 1835 Le Livre des récompenses et des peines ( Taishang Ganying Pian) . En esa época, el cultivo de gusanos de seda comenzaba a atraer la atención en Francia y, por orden del ministro de agricultura, Julien compiló, en 1837, un Résumé des principaux traces chinois sur la culture des mûriers, et l'éducation des vers-de-soie (Resumen de los principios de los rasgos chinos en la cultura de los gusanos de seda y la educación de los gusanos de seda ), que se tradujo rápidamente al inglés, alemán, italiano y ruso .
Publicó en 1841 Discussions grammaticales sur sures régles de position qui, en chinois, jouent le même rôle que les inflexions dans les autres langues , a las que siguió en 1842 Exercices pratiques d'analyse, de syntaxe, et de lexigraphie chinoise . Mientras tanto, en 1839, había sido nombrado co-guardián de la Bibliothèque Royale , con la supervisión especial de los libros chinos, y poco después fue nombrado administrador del Collège de France.
En 1842 se publicó su traducción del 道德經Dao De Jing . Luego dirigió su atención a la literatura budista de China, y más especialmente a los viajes de los peregrinos budistas a la India . Para poder entender mejor las referencias a las instituciones indias y las transcripciones en chino de palabras y nombres propios sánscritos , comenzó el estudio del sánscrito y en 1853 publicó su Voyages du pélerin Hiouen-tsang大唐西域記Da Tang Xi You Ji .
En 1843 fue elegido miembro de la Sociedad Filosófica Americana . [3]
Julien se convirtió en miembro de la Real Academia de las Artes y las Ciencias de los Países Bajos en 1857. [4] En 1859 publicó Les Avadanas, contes et apologues indiens inconnus jusqu'à ce jour, suivis de poésies et de nouvelles chinoises . Para beneficio de futuros estudiantes, reveló su sistema de desciframiento de palabras sánscritas que aparecen en libros chinos en su Méthode pour déchiffrer et transcrire les noms sanscrits qui se rencontrent dans les livres chinois (1861). La obra había escapado a la observación del autor de que, dado que las traducciones de obras sánscritas al chino se realizaban en diferentes partes del imperio, las mismas palabras sánscritas se representaban necesariamente de forma diferente en caracteres chinos de acuerdo con las variaciones dialécticas . Por lo tanto, no es posible establecer una regla estricta para el desciframiento de las transcripciones chinas de palabras sánscritas.
Conocido por su impaciencia y mal carácter, tuvo amargas controversias con sus colegas sinólogos. Sus estudios sobre la India condujeron a una controversia con Joseph Toussaint Reinaud . Entre los muchos temas a los que dedicó su atención estaban las industrias nativas de China, produciendo la Histoire et fabrication de la Porcelaine Chinoise景德鎮陶錄Jingdezhen Taolu . En otro volumen también publicó un relato de las Industries anciennes et modernes de l'Empire chinois (1869), traducido de las autoridades nativas.
Su última obra importante fue Syntaxe nouvelle de la langue Chinoise fondée sur la position des mots, suivie de deuxtreatmentés sur les particules et les principaux termes de grammaire, d'une table des idiotismes, de fables, de légendes et d'apologues ( 1869), durante muchos años la gramática estándar del idioma chino.
En política, Julien era imperialista y en 1863 fue nombrado comandante de la Legión de Honor en reconocimiento a los servicios que había prestado a la literatura durante el Segundo Imperio Francés .
En 1872, la Academia de Inscripciones y Bellas Letras estableció el Premio Stanislas Julien , un premio anual para una obra sinológica que se otorgó por primera vez en 1875.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
