Solitaire es un personaje ficticio de la novela y película de James Bond Vive y deja morir . En la película, fue interpretada por Jane Seymour .
En una rareza relativa para la franquicia de James Bond, hay poca diferencia entre la película y la novela en el tratamiento del personaje y el papel básicos de Solitaire. La novela revela que su verdadero nombre es Simone Latrelle , que es de ascendencia francesa y nació en Haití ; los haitianos le dan el nombre "Solitaire" (un cuasi- onónimo de su nombre real) debido a su aparente exclusión de los hombres de su vida. La única diferencia física parece ser que se dice que Solitaire tiene cabello negro azulado; también posee piel pálida que recuerda a la clase de plantadores tropicales. Cuando Bond la conoce, tiene veinticinco años y se la describe como "una de las mujeres más hermosas que Bond haya visto jamás". En una ocasión posterior, Bond la describe como "bastante francesa y muy hermosa". En su primer encuentro, en presencia de Mr. Big, se muestra superior, fría y desdeñosa, una actitud reflejada en su rostro, que Bond encuentra hermoso en parte debido a su falta de compromiso y su toque de crueldad y mando. Una vez que Solitaire escapa de Mr. Big, inmediatamente se muestra cálida, abierta y apasionada con Bond. A pesar de su evidente ascendencia galo-haitiana, no se menciona que tenga acento francés.
Solitaire fue iniciada en algunas de las prácticas del vudú cuando era niña en Haití. Ya sea de forma natural o a través de esta iniciación, tiene una capacidad extrasensorial tanto para predecir el futuro como para juzgar la veracidad de los demás, incluso si hablan en un idioma que ella no habla. Estos dones le infundieron un gran temor entre quienes la conocían. Mr. Big la descubrió haciendo un acto de lectura de mentes en un cabaret haitiano y, reconociendo el valor de sus habilidades, la contrató para que la utilizara en sus operaciones de espionaje y planeara que ella eventualmente tuviera hijos con él. Solitaire se convierte, más o menos, en su rehén, con poca o ninguna autonomía, y cuando la usa para interrogar a Bond, sus habilidades mentales le dicen inmediatamente que él es quien la rescatará. De este modo, encubre a Bond mintiéndole a Mr. Big, diciéndole que Bond no está tratando de atrapar al gánster. Más tarde, Solitaire escapa de Mr. Big y acompaña a Bond en su misión, aunque el gánster la localiza y la secuestra, intentando finalmente, sin éxito, matarla a ella y a Bond remolcándolos sobre un arrecife de Jamaica (un escenario adaptado para la versión cinematográfica de For Your Eyes Only ). El esfuerzo falla cuando el bote de Mr. Big es destruido por una mina que Bond había colocado anteriormente. La novela termina con Solitaire preparándose para acompañar a Bond en su licencia de recuperación posterior a la misión.
A diferencia de lo que ocurre en la película, no hay evidencia de que Solitaire pierda sus poderes psíquicos después de tener relaciones sexuales, una eventualidad que no aparece debido a un dedo roto que Bond sufre y su necesidad de mantenerse alerta durante su única noche juntos. Como es el caso en la película, ella es aparentemente virgen , y da todas las señales de desear tener una relación sexual con Bond, llegando tan lejos como para iniciar su primer contacto físico y luego burlándose de él con su desnudez. Si bien la culminación nunca llega a suceder en la novela, los indicios son que sucederá durante sus vacaciones compartidas cuando la historia concluya. Inusualmente para una de las heroínas de Fleming, lo que sucede con Solitaire después de Vive y deja morir nunca se explica; en Dr. No , al regresar a Jamaica, Bond se pregunta sobre su paradero.
Solitaire es una psíquica que trabaja para el Dr. Kananga . Mientras Bond viaja a Nueva York en avión, Solitaire describe su viaje al Dr. Kananga mediante el uso de cartas del Tarot . El único inconveniente de su habilidad es que debe permanecer virgen para conservarla.
Después de que Bond sigue a Kananga hasta el restaurante Fillet of Soul, conoce a Solitaire. Después de un breve encuentro con Mr. Big , Bond le pregunta a Solitaire sobre su futuro. Cuando se le indica que tome una carta, Bond comenta con curiosidad "¿nosotros?" después de tomar la carta de Los Amantes.
Cuando Bond y Rosie Carver visitan San Monique, Solitaire le cuenta a Kananga el futuro, una vez más eligiendo la carta de Los Amantes con respecto a Bond, pero por primera vez ella le miente sobre lo que ve, diciendo que es la carta de la Muerte . Cuando su lectura falsa resulta ser inexacta, incurre en la ira de Kananga. Él señala que su madre también había tenido el don, pero lo perdió y, por lo tanto, se volvió inútil para él (presumiblemente al perder su virginidad y tal vez resultar en el nacimiento de Solitaire). Más tarde esa noche, Bond regresa a la isla. Después de convencer a Solitaire de que están destinados a ser amantes, mediante el uso de una baraja de Tarot compuesta en secreto solo por cartas de Los Amantes, Bond logra seducirla. Después de perder su virginidad con Bond, Solitaire pierde su poder psíquico, lo que pone en peligro su vida. Bond descubre que Kananga está ocultando vastas áreas de campos de amapolas de opio . Bond y Solitaire evaden a los hombres de Kananga y escapan en el bote de Quarrel Jr.
Después de llegar a Nueva Orleans , Bond y Solitaire son capturados y llevados ante Mr. Big. Antes de que Bond pueda recibir su lección de paracaidismo sin paracaídas, logra escapar. Solitaire es capturado nuevamente por los secuaces de Kananga y llevado ante él.
Más tarde, Felix Leiter informa a Bond que después de una incursión en el Filete del Alma, Kananga ha llevado a Solitaire de regreso a San Monique, donde será sacrificada en una ceremonia vudú, dejando tres cartas del Tarot: La Suma Sacerdotisa , La Luna y La Muerte . Después de viajar a San Monique, Bond rescata a Solitaire de ser sacrificada y mata a Kananga mientras Quarrel Jr. destruye los campos de amapolas de opio.
El guionista Tom Mankiewicz ha declarado que, aunque Solitaire es una persona blanca en la novela, inicialmente la escribió como negra , pensando en Diana Ross . Sin embargo, el presidente de United Artists, David Picker , se opuso sobre la base de que había varios países en los que no se podría estrenar la película si existían relaciones entre Bond y Solitaire. [1] Según Ian Kinane, aunque Solitaire es francohaitiana en el libro,
La elección de la actriz británica Jane Seymour para el papel de Solitaire elimina de la narrativa aquellas preocupaciones sobre la mestizaje cultural del personaje... marcando así su realineamiento por parte de Bond en términos político-ideológicos y no raciales. Si bien las prácticas religiosas y espirituales de Solitaire son claramente no occidentales (y por lo tanto amenazantes para la rigidez ordenada de la cristiandad británica), la blancura de Seymour contribuye mucho a mitigar tales temores a ojos de los espectadores: su blancura alinea los poderes de Solitaire con el obeah menos con el primitivismo negro y más con una religiosidad cristiana sublimada. [2]
Joyce Goggin sostiene que Solitaire es el centro de la película: "muchas de las características notables y extrañas que contribuyen a la singularidad tanto de la novela como de la película están relacionadas precisamente con el vudú, la superstición y el Tarot, que aquí reciben un escalofrío añadido a través de un medio altamente erotizado en la persona de Solitaire". Goggin también sugiere que Solitaire "funciona como una panoplia muy líquida de marcadores estereotípicos de la otredad y la sexualidad". [3]
Patrick Maille señala que Solitaire es ingenua en cuanto a la sexualidad y la compara con una damisela en apuros . [4] Monica Germanà se basa en el estudio de Linda Welter sobre la vestimenta folclórica europea/anatolia para conectar la vestimenta de Solitaire con la preocupación que tiene la película con su virginidad:
El énfasis en la castidad de Solitaire se transmite, para empezar, por el escote alto de su primera aparición con un vestido étnico y el color rojo, que, con sus asociaciones con la sangre y, a su vez, la menstruación y el parto, se utiliza simultáneamente para presagiar la pérdida de la virginidad de una novia y su futura fertilidad en los vestidos de novia étnicos. Más tarde, en St. Monique, el motivo nupcial se continúa con un vestido rojo más revelador, un tocado elaborado y una capa verde tachonada de piedras rojas; como Solitaire está a punto de perder su virginidad con Bond, su escote ha bajado. De vuelta en Nueva York, el escote se hunde hasta un aplique de mariposa cosido en la cintura alta del vestido rojo y dorado que usa en su última sesión de lectura del tarot. [5]
Britni Dutz ve las tomas iniciales de Solitaire como un ejemplo de escopofilia , que ilustra la "teoría de la mirada" de Laura Mulvey :
En las fugaces tomas introductorias de Solitaire, ella se presenta al espectador no como un personaje, sino como una “niña”, una muñeca silenciosa que se está vistiendo... Estas tomas establecen a Solitaire como un ejemplo del objeto de la mirada de Mulvey, como un objeto para mirar con placer. [6]